1、释义:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活:这是通行天下的原则。 2、原文: “然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
劳心者治人,劳力者治于人 相关知识点: 试题来源: 解析 出自(孟子:滕文公上),原文:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也.就是说:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活;这是通行天下的原则....
所以说,有的人劳心,有的人劳力;劳心的人管理别人,劳力的人被别人管理;被别人管理的人吃别人,管理别人的人被别人吃:这是天下的通理。” 孟子说:“在尧的时代,天下还没有安定,洪水横流,泛滥于天下。草木茂盛,禽兽繁殖,五谷不熟,禽兽逼人。兽蹄鸟迹的道路,在中国交错。尧独自担忧,选拔舜来治理天下。舜让益掌管...
搜索智能精选 题目 翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。 答案 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
在《孟子·滕文公上》中,孟子提出“或劳心;或劳力,劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”。据此可知,孟子( )A. 推崇社会成员间的
战国时期思想家、教育家孟轲说:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。”这说明,在阶级社会,脑力劳动与体力劳动的对立A. 其直接原因是奴隶劳
搜索智能精选 题目劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。 答案答:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.”从字面意思和现代职场来看,就是从事脑力劳动的人可以管理别人,而从事体力劳动的人只能被别人管理了 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
大人之事,是劳心;小人之事,是劳力。 社会分工:劳心者治人,而劳力者治于人。 天下通义:治于人者食人,治人者食于人。 今天,重点解读孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”思想,探究社会分工的合理与不合理之价值问题。 “劳心者治人,劳力者治于人”思想,出自《孟子·滕文公上》,原文为: “有大人之事,有小...