利类思在《凡例》中分别对《超性学要》所出现的名词进行了简要解释,如“十伦府”(范畴)、“五公称”(概念)、“推辨之首列、次列、收列”(大前提、小前提、结论)、“脱名”、“合名”、“原先”、“时先”、“顷”、“互视”(关系)、“直然须...
利类思大肆扬言非洲属于荒外之地,认为那里「无文字相通」,都是一些「蠢蒙」之人,既无有价值的货物,亦无船舶航海,且又不与世界其他国家交往,因此不可能有狮子进贡中国之事。利类思根据康熙朝廷中所见贮存的狮皮标本,指出中国周边属国所进贡的仅仅是狮皮而已,并无真狮子之说法,不是缺乏常识,就是别有用心。 明仇英...
利类思于1635年4月13日启程前往澳大利亚，于1636年抵达澳门，开始了他的生涯旅程。在1638年，他进入了中国大陆，开始了他的活动。1640年，他的一项重要贡献是在成都建立了教堂，这标志着他在华传教活动的深化。1643年至1646年间，他与安文思(Gabrielde Magalhes)一道，在张献忠起义军中服务，这段经历无...
利类思，全名Ludovic Bugli，出生于1606年，逝于1682年，是一位来自意大利西西里的耶稣会传教士，出身于贵族家庭。1635年4月13日，他踏上了前往澳大利亚的旅程，于1636年抵达了澳门。1638年开始，利类思在中国大陆展开活动，其中一项重要贡献是于1640年建立了成都教堂。在动荡的历史时期，1643年至1646年间，...
不得已辩 极西耶稣会士利类思著 仝会安文思、南怀仁订 不得已辩题解 《不得已辩》是本书是利类思针对明末著名反天主教学者杨光先之《不得已》所作的护教之著。利类思,字再可,本名Lodovico Buglio,意大利人,生于1606年,1636年到达澳门,在江南、成都、 ...
利类思墓碑是一座位于北京市西城区北营房北街（马尾沟）教堂的碑帖，年代属于清康熙21年（1682）9月7日。责任者 [佚名]撰 年代 清康熙21年（1682）9月7日 地点 北京市西城区北营房北街（马尾沟）教堂 拓片原物状况 旁题圣祖谕文 附刻 拓片版本 拓片描述 书体与行款 正书，拉丁文 装裱获得方式 数目与尺寸 1...
历史知识> 利类思 意大利人。天主教耶稣会传教士。明崇祯十年(1637)来华。十三年至四川传教,曾被迫在张献忠起义军中供职。顺治四年(1647)为清军所俘。次年至北京。著译有《超性学要》、《西方要纪》等。 利类思相关 曲山关 曲女城 曲子词 曲水县
在黄虎穴中——利类思和安文思在张献忠朝廷(1644-1647) 下载积分:2990 内容提示: 1582—1649)为弘光(1644—1645)、隆武(1645—1646)和永历(1646—1662)服务,作为军官和派往澳门的外交使节,瞿安德(André-Xavier Koffler)和卜弥格(Michael Boym, 1612—1659)得到永历的保护并且惊人地使皇室成员归信。隆武在福州...
利类思和安文思是明末清初来到中国的两位传教士,他们在四川传教时被张献忠控制,供职于张献忠的大西政权,随后又被清廷的肃亲王豪格抓获,将他们携带回京。由于两位神父曾服务于张献忠,被清廷视为罪犯,回京之后兜兜转转被分配给佟图赖家为奴,同时也是让佟图赖负责监视两位神父。在此期间,二位神父对佟图赖的两个儿子佟国纲...