“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》一:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤精贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不精磨灭的。“刑天舞干戚”之
刑天虽然被砍 了头去,仍然以乳为目,舞动干戚不肯放弃。 猛志固常在”,这5个字很能看出一些作者的想法。两个神话故事本身就带有看或者 暗示了悲剧性的收尾,同时也包含了中华民族坚韧不屈的战斗、反抗精神。这5个字,不仅 加强了故事的悲剧色彩,也强调了一件事,人可以被打败,但不会被打倒。 头虽然断了,理想...
“精卫衔微木,将以填沧海刑天舞干戚,猛志固常在。”精卫是炎帝少女死后化为的精灵,虽然身小力薄,却常西山之木以填于东海。“微木”与“沧海”是一组多么强烈悬殊的对比,以微木填海何时方可填平?一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心,只要有这种精神与决心终有成功...
从《山海经》的记载来看，刑天其实并没有死，而是生生世世在常羊山挥舞干戚。刑天，虽然失败了，但他那种不屈不挠的顽强战斗精神，一直为后世所称颂。刑天，虽不是实力最强的神，但在人们心中，他永远是最无敌的战神。正如陶渊明所赞颂的“刑天舞干戚，猛志固常在”。刑天，象征着一种永不妥协永不言败的精神！#...
刑天舞干戚,猛志固常在。 “刑天舞干戚,猛志固常在。〞出自陶渊明《读山海经》十三首之十,意思是:刑天与天帝争神失败,被砍掉了头颅,然而刑天并不屈服,继续以乳为眼睛,以肚脐为嘴巴,挥舞盾牌、大斧,斗志昂扬地与天帝进行殊死战斗,直到最后一息,绝不轻言失败。刑天是神话传说中一种兽的名字,出自《山海经海外西...
诗词赏析：刑天舞干戚，猛志固常在的意思 刑天舞干戚，猛志固常在的意思 刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 《读山海经十三首》之十 陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待! 赏析 诗人...
刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良辰讵可待! 注释 ①精卫:事见《山海经·北山经》,“发鸠之山,……有鸟焉;其状如鸟,文首、白喙、赤足,名曰‘精卫’,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,比堙于东海。”②刑天:传说中的...
读山海经[晋]陶渊明精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵可待。译文:精卫嘴含着微小的木块,要用它填平深深的大海。刑天
“刑天舞干戚,猛志固常在”出自陶渊明的《读山海经·其十》,这两句诗通过神话人物刑天的形象,赞颂了不屈不挠、永不言败的坚韧精神。刑天虽在战斗中身首异处,仍以乳为目、以脐为口,挥舞兵器继续抗争,其意志与斗志超越肉体局限,成为永恒的精神象征。 一、诗句的字面...
在《楚辞·天问》对"天命反侧"的诘问中，在《史记·伯夷列传》对"暴君易主"的批判里，我们始终能看到刑天精神的隐秘传承——那些穿透史册的质疑，恰似被斩首的刑天在青铜编钟上敲击的抗争密码。"猛志固常在"的精神宣言，构建出独特的失败者哲学。与希腊神话中不断推石上山的西西弗斯不同，刑天的失败被赋予永恒的...