养气忘言守,降心为不为 出自唐代吕岩《百字碑》 养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上...
而“养气忘言守”可以教会我们如何保持内心的平静与宁静;“降心为不为”则提醒我们要学会放下执着、顺其自然;“动静知宗祖”则让我们在忙碌的生活中不忘初心、坚守本真;“无事更寻谁”则告诫我们要珍惜当下的宁静与美好,不要盲目追求外在的虚荣和...
小提示:"养气忘言守,降心为不为。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 不为:1.不做;不干。2.谓收成不好。3.不算,不是。 忘言:谓心中领会其意,不须用言语来说明。 养气:培养品德;涵养意志。儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气 ...
养气忘言守,降心为不为。释文“养气忘言守”的释文是:要养这个气,必须把邪思杂念全放下,把“言”、“守”都放下。因为语言就是人们思想活动,邪思杂念全排出,心自然清净下来了。 “降心为不为”的释文是:把心收拾起来,“为不为”,做一切事,都不要执着。应当做的事积极去做,做了便放下,不要执着。
养气忘言守 古代内丹家首重培养真气，故《百字碑》以养气列为作丹第一要义。金代王重阳说：“学道（指修炼内丹，此后凡言修道，得道等意皆指此）无他，在于养气。”王的门人马丹阳发挥说：“学道者别无事，只在至清至静，颐神养气而已。”养气之要则在于“忘言守，”马丹阳说：“大道以无心为体，忘言...
养气忘言守 注曰:凡修行者先须养气,养气之法在乎忘言守一:忘言则气不散,守一则神不出。诀曰:缄舌静抱神定。 降心为不为 注曰:凡人之心动荡不已,修行人心欲入静,贵乎制伏两眼。眼者心之门户,须要垂帘、塞兑。一切事体,以心为剑,相世事无益于我,火烈顿...
养气忘言守,降心为不为。 动静知宗祖,无事更寻谁。 真常须应物,应物要不迷。 不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。 阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。 自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机。 都来二十句,端的上天梯。名句...
问题1:“养气忘言守”出自哪首诗? 答案: “养气忘言守”出自: 唐代 吕岩的 《百字碑》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yǎng qì wàng yán shǒu ,诗句平仄: 仄仄仄平仄 。 问题2:“养气忘言守”的上一句是什么? 答案: 没有上一句,“养气忘言守”已经是第一句了。 问题3:“养气忘言守”...
养气忘言守，即要养好元始祖气，也就是浩然正气。养气首先要静心，通过参禅静坐来达到目的。闭口藏舌，舌尖顶上腭，则能忘言，忘言是为了防止开口时神气散失。守则是守中，即守住中丹田黄庭中宫，与《道德经》“多言数穷，不如守中”的道理相同。守中包含性命双修、取坎填离、水火既济、阴阳交媾、...