养气忘言守,降心为不为。释文“养气忘言守”的释文是:要养这个气,必须把邪思杂念全放下,把“言”、“守”都放下。因为语言就是人们思想活动,邪思杂念全排出,心自然清净下来了。 “降心为不为”的释文是:把心收拾起来,“为不为”,做一切事,都不要执着。应当做的事积极去做,做了便放下,不要执着。
而“养气忘言守”可以教会我们如何保持内心的平静与宁静;“降心为不为”则提醒我们要学会放下执着、顺其自然;“动静知宗祖”则让我们在忙碌的生活中不忘初心、坚守本真;“无事更寻谁”则告诫我们要珍惜当下的宁静与美好,不要盲目追求外在的虚荣和...
养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回 ... 唐朝吕祖创作了这首《百字铭》。全词共一百字,内容虽短,但非常全面,记录了道家令人神往的金丹大道...
养气忘言守,降心为不为。 精气神的蓄积修养,最根本的是降心。心气下降,阳气收敛,心神静定,精气得养。 心气下降的条件,是肺气肃降,金来伏火。 肺降则心降,心降则神凝,神凝则精足。 降肺的抓手,是呼...
“养气忘言守”出自唐代吕岩的《百字碑》。“养气忘言守”全诗《百字碑》唐代 吕岩养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁...
守则是守中，即守住中丹田黄庭中宫，与《道德经》“多言数穷，不如守中”的道理相同。守中包含性命双修、取坎填离、水火既济、阴阳交媾、婴姹结合、天地交泰等意思。降心为无为，指的是降服人的后天之心，让道心复活，从而达到无为的状态。无为即无所作为。修道之士首先要降服人心，只有降服了人心，...
《吕祖百字碑》养气忘言守,降心为不为, 动静知宗祖,无事更寻谁, 真常须应物,应物要不迷, 不迷性自住,性住气自回, 气回丹自结,壶中配坎离, 阴阳生反复,普化一声雷, 白云朝顶上,甘露洒须弥, 自饮长生酒,逍遥谁得知, - 玄——于20240926发布在抖音,
养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。 真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回 。 气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。 坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。
百字铭养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷。白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知。坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯。 2024-092 回复@菩提雅舍 表情0/300发表评论...