早上好,《道德经》第三十一章第2部分,兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。兵器这个不祥的东西,不是君子所使用的东西,万不得已而使用它,最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是喜 - 至页广寒于20
战争中杀的人多,用悲伤的心情无声流泪,战争胜利了,用丧葬的礼仪来对待死者。 以下分段详细解释,欢迎有识之士光临指正: 原文:夫兵⑴者,不祥⑵之器⑶。物⑷或⑸恶之,故有⑹道⑺者不处⑻。君子⑼居⑽则贵⑾左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器。不得已⑿而用之,恬淡⒀为⒁上⒂。 译文:兵器不是吉利...
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。 各种兵械,都是不吉祥的器具,一般没有人会喜欢,因此得道之人,更加不会使用。君子为人...
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。(《道德经31章》)...
君子居则贵左, 用兵则贵右。 兵者不祥之器, 非君子之器, 不得已而用之, 恬淡为上。 胜而不美, 而美之者, 是乐杀人。 夫乐杀人者, 则不可得志于天下矣。 吉事尚左, 凶事尚右。 偏将军居左, 上将军居右, 言以丧礼处之。 杀人之众, 以悲哀泣之, 战胜以丧礼处之。意思是兵器啊,是不祥的东西,人们...
夫兵者,不祥之器,物或恶(wù)之,故有道者不处(chǔ)。 君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡为上,胜而不美;而美之者,是乐(yào)杀人;夫乐(yào)杀人者,则不可以得志于天下矣。 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧(sāng)礼处之。杀人之众,以哀悲...
下列不属于老子关于战争的看法的是()。 A. 夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。 B. 兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。 C. 恬淡为上,胜而不美,而美
君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之, 恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。 夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。 杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。
君子都是以左面为贵,用兵时都已右边为贵。战事的发生是居地不祥的征兆,不是君子愿意看到的,万不得时已使用它,也要淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果把胜利当成可称赞的好事,那就是喜欢杀人。喜欢杀人的,就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上,凶丧的事情以右方为上,所以偏将军在左边下位,上将军在右边...
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