《光孝寺虞仲翔祠碑》是清代书法家伊秉绶晚年创作的长篇隶书巨制，刻于嘉庆十六年（1811年）。碑文内容由乾隆年间进士曾燠撰写，记载了三国时期吴国学者虞翻（字仲翔）的生平事迹及光孝寺的历史变迁。虞翻因触怒孙权被贬至广州，虽处逆境仍坚持讲学，其学术精神与光孝寺“未有羊城，先有光孝”的深厚历史积淀相呼应，成为岭南文化的重要象征
伊秉绶│隶书│光孝寺虞仲翔祠碑 伊秉绶(1754-1815),字组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。乾隆五十四年进士,授刑部主事,迁员外郎,曾任惠州知府,扬州太守等官。他为官清廉,勤政爱民。《芜城怀旧录》誉之:“扬州太守代有名贤,清乾嘉时,汀州伊墨卿太守为...
病逝(逝年62岁)后,扬州人为仰慕其遗德,在当地“三贤祠”(祀欧阳修、苏轼、王士祯三人之祠)中并祀伊秉绶,改称“四贤祠”。在任期间,以“廉吏善政”著称。 虞仲翔祠及碑 建于清代嘉庆十六年(1811年) 《光孝寺虞仲翔祠碑》 碑文作者曾燠,书者伊秉绶 ...
伊秉绶的《光孝寺虞仲翔祠碑》是其隶书作品中的长篇巨制，展现了伊秉绶深厚的书法功底和独特的艺术风格。此碑刻于清代嘉庆十六年（1811年），是伊秉绶晚年的力作。虞仲翔祠及碑位于广州市区的光孝寺内。虞仲翔，即虞翻，字仲翔，是三国吴时的著名学者，因犯孙权被谪戌广州，虽处罪放却讲学不倦，门徒众多。光孝寺...
《光孝寺虞仲翔祠碑》在结构处理上，颇具匠心，又不矫揉造作，寓拙于巧，甚至出人意料地留有大块空白，空间布置巧妙。伊秉绶隶书笔势、结体大多为正，横平竖直，少有斜势。竭力削弱斜势是伊秉绶隶书的一大特征，即使有斜笔，也大多变化为横势或纵势。不得不为之时，便化长为短，变重为轻，或以点代之。...
《虞仲翔祠碑》，别称《光孝寺虞仲翔祠碑》，刻于嘉庆十六年（1811）。光孝寺位于广州市区，是岭南年代最古、规模最大的名刹。虞翻，字仲翔，三国吴时学者、官员，会稽余姚（今浙江余姚）人。虞精于经学，因犯孙权，被谪戍广州。“虽处罪放，而讲学不倦，门徒常达数百人。”（王若钦《册府元龟》）现祠与碑皆...
虞仲翔祠及碑 建于清代嘉庆十六年(1811年) 《光孝寺虞仲翔祠碑》 碑文作者曾燠,书者伊秉绶 伊秉绶墨迹存世尚多 但少长篇巨制 此碑流传不广 但字数甚多 且为伊氏精心之作 喜欢此内容的人喜欢 王献之行草书《吴兴帖》 看古人如何临帖 苏轼《太白仙诗卷》 ...
伊秉绶 光孝寺虞仲翔祠碑 光孝寺位于广州市区,始建于东晋隆安时期(397-401),是岭南年代最古、规模最大的名刹。民谚有“未有羊城,先有光孝”。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。现祠与碑皆毁。虞翻字仲翔(164-233)三国吴时浙江余姚人。虞精于经学,因犯孙权,被谪戌广州,“虽处罪放,而讲学不倦,门徒...
伊秉绶的《光孝寺虞仲翔祠碑》是其隶书作品中的长篇巨制,展现了伊秉绶深厚的书法功底和独特的艺术风格。 此碑刻于清代嘉庆十六年(1811年),是伊秉绶晚年的力作。 虞仲翔祠及碑位于广州市区的光孝寺内。虞仲翔,即虞翻,字仲翔,是三国吴时的著名学者,因犯孙权被谪戌广州,虽处罪放却讲学不倦,门徒众多。光孝寺是岭...
《光孝寺虞仲翔祠碑》 民谚有"未有羊城,先有光孝"。虞仲翔祠及碑则建于清代嘉庆十六年(1811)。虞翻字仲翔(164-233)三国吴时浙江余姚人。虞精于经学,因犯孙权,被谪戌广州,"虽处罪放,而讲学不倦,门徒常达数百人。"后孙权有所悔悟,下令如虞翻在世,给他人员及船只还都。如亡,送丧还乡,让他儿子做官旨意。但...