纵囚论【1】欧阳修 信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而...
阅读下面的文言文,完成下列各题。纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。信义只适用于君子，而刑罚诛戮则要施加于小人。按刑法应当处死的，是罪大恶极的人，是小人中尤其恶劣的。宁可舍生取义也不肯苟且偷生，并且能视死如归的，这是君子也...
信义行于君子,而刑戮施于小人的意思 咱先来说说这君子吧。君子啊，那就是那种特别靠谱的人。他们心里头就像有个小账本似的，把信义看得比啥都重。你要是跟君子打交道，那可就放心得很。比如说，君子答应你啥事儿了，那就是拼了老命也得给你办到。就像我有个朋友，那可算得上是个小君子呢。我有次找他...
文言文双文本阅读:信义行于君子,而刑戮施于小人 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成10T4题。 材料一: 太宗以英武定天下,然其天姿仁怒。初即位,有劝以威肃天下者,魏征以为不可,因为上言王政本于仁恩,太宗欣然纳之,遂以宽仁治天下,而于刑法尤慎。四年,天下断死罪二十九人。六年,亲枣取枝,闵死罪...
对君子讲信义,对小人施刑罚。刑罚定成死罪,是罪恶到了顶点,这又是小人中最厉害的了。宁可为了信义而死,不愿荀且偷生,把死看得像回家一般,这又是君子中特别难以办到的。 当唐太宗贞观六年的时候,选取犯死罪的囚犯三百多人,释放了让他们回家,并约定时间叫他们自动回来接受死刑。这是用君子难以做到的事,期望最坏...
信义行于君子,而刑戮施于小人。 刑入于死者,视死如归,此又君子之尤难者也。 方唐太宗之六年,难能,期小人之尤者以必能也。 其囚及期而卒自归无或曰:罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,曰:“太宗之为此,所以求此名也。 然安知夫纵之去也不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵见上下...
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也,宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。 方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之...
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所...
信义行于君子,而刑 戮施 于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。 宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也。