阅读下面的文言文,完成下列各题。纵囚论欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。 方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。 方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。
小人:(名)①古代指地位低的人。②指人格卑鄙的人:～得志。[反]君子。 信义:信义,汉语词语,读音为xìn yì,解释为信用和道义 。 义行:同'仪形'。忠义或节义的行迹。 刑戮:刑戮xínglù刑罚或处死免于刑戮横遭刑戮 小提示:"信义行于君子,而刑戮施于小人。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
从内容上看,第①段先写了君子和小人的区别,然后指出判处死刑的人是小人中特别坏的人,最后总结,为正义而死是君子也难以做到的,说明死囚都是罪大恶极的,而“守义而死”是君子难以做到的,从结构上看,开头段有引出下文的作用,以君子与小人相比较,反复论析,指出唐太宗的做法有悖人情,违反法度,只不过是借此邀取...
纵囚论①[宋]欧阳修信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,]罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。注】:①纵囚:史书记载唐太宗曾假释数百死囚,囚犯人归家后全部按时返回,最终赦免了他们。可填入方框处的虚词是(A.且B.则C.乃D.而 ...
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。 宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也。此...
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无或曰:罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵见上下交相贼以成...
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。 方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所...
由第①段“信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,□罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也”可知作者认为判刑列入死刑的人,是罪大恶极的,又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死,不愿意苟且贪生,而视死如归,这在君子中也是很难做到的。指出“死囚”罪...