非常普通的菩萨 阿弥陀佛,施主。此句乃六祖慧能大师之偈语,出自佛教经典,意为“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角”。其含义深远,乃指佛法并非远离尘世而存在,实则蕴含于我们日常的生活之中。若试图脱离世间万物去寻觅菩提(即觉悟),那便如同在兔子头上寻找角一般,是徒劳无功的。 简而言之,就是告诉我...
佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角”。这四句偈颂是《六祖坛经》中,六祖大师所说的。佛法在什么地方?就是在世间。佛法不离世间法,不离世间觉。但你要觉悟世间法,要明白万事万物一草一木,都在说法。但我们人背觉合尘,虽然眼见耳闻,但不认识这个法。所谓“当面错过,交臂失之。”不认识是非善恶,不...
师父说:佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。佛法就在世间,不能离开世间去觉悟,离开世间去追求菩提,就如同寻找兔子的角一样不可能。此偈语强调修行不能脱离现实生活,要在日常生活中去体悟佛法。我们常常认为修行是一种远离尘世的行为,但这句偈语告诉我们,修行就在我们的日常生活中。我们可以通过做好本职...
虚云长老依计北上拜见内阁总理熊希龄。内阁总理熊希龄早闻虚云长老之名，今日得见，便有意要试探，遂道：“你身在空门，这般东奔西走，岂不怕人说六根未净？”虚云道：“佛法在人间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”熊希龄诚服道：“妙哉！佛是人成的佛。”虚云道：“人是未成佛的人！”熊希龄...
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”的含义是：佛法就在现实的世间，在人的心性里，不能离开世间人心而觉悟；如果离开现实世间人心去寻觅觉悟佛性，就恰恰如同要寻求兔子的角一样不可能。慧能继承弘忍“坐作双修”的禅法思想，反对佛法脱离世间的倾向，强调佛法与世间两者是相即不离的关系。他认为...
“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如觅兔角”出自()。A.《楞严经》B.《心经》C.《金刚经》D.《昙经》
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。 ——佛家经典《六祖坛经》 很多人认为佛法皆远离与世间,是高不可攀的,其实不然。 佛法类似于哲学,跟我们世间之人是息息相关的。如果你不将佛法跟现实联系起来,只是背诵经文,遵循教条主义,无异于是在寻找兔角,兔子怎么会有角呢?
佛法还是在世间的,六祖说:“佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。”社会上无处没有佛法。虽然佛教说末法时代佛法要没落了,可是佛在大乘经典上根本没有讲末法、像法、正法。佛法在世间是不生不灭的,真理在世间是不会变的,不过在不同的地方和不同的时间,表达有所不同而已。它不一定是这个形象,也...
“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。”本偈颂出自以下哪部经典( )搜索 题目 “佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。”本偈颂出自以下哪部经典( ) 答案 解析收藏 反馈 分享
佛法在世间,不离世间觉。 离世觅菩提,恰如求兔角。 诸仁者,人间佛教是诸佛之本怀,人间为最好修学道场。《增一阿含经》云:“佛世尊皆出人间,非由天而得也。”世尊出生在人间,修行在人间,成道在人间,弘化在人间,涅槃在人间。世尊说法,以人为本,五戒十善、六度四摄,无不以济世度人为旨归。是故佛子当弘扬...