以正之邦,以奇(qí)用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌(jì)讳(huì),而民弥叛;民多利器,而邦滋(zī)昏;人多智,而奇物滋起;法物滋章,而盗贼多有。是以圣人之言曰:“我无事也,而民自富;我无为(wèi)也,而民自化;我好静也,而民自正;我欲不欲也,而民自楃(pǔ)” 帛书复原本如下:...
“以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。”这句的意思表示:遵循道便能达到昌盛,偏离道便会导致损伤,不执着某种方式才能够治理好天下。 “吾何以知其然也哉?”这句的意思表示:我为什么知道会这样呢? “夫天下多忌讳,而民弥贫。民多利器,而邦家兹昏。人多知,而何物滋起。法物滋章,而盗贼多有。”“忌讳”表...
有因有果,正之、奇之,“事无事”,导其因而除其果;有因无果,正之、奇之,“未无未”,遵事实而除其因;有果必有因,一因多果,多因一果,正之、奇之,“为无为”,除果导因、除因除果。 以正之邦,以奇用兵,以无事取天下。 运用道、德是人类生活的必然之路,打破常规、创立新规是坚守、发展的必然之路。
每日一分享:以正之邦,"正"是中正之意,"之"是往,去到之一,也有引申为影响和化育之意.这一用法在很多其他地方也有用到,如:"返也者道之动也,弱也者道之用也","圣人之在天下","道之物","吾何以知众父之然哉","俾道之在天下,犹小谷之与天下","故道之出言也"等.首先"正"是中正的"正",而不是"...
“其正,闷闷;其民,屯屯;其正,察察;其邦,夬夬。”“正”就是“以正之邦”之正。“闷闷”与“察察”相对,“俗人察察,我独闷闷。”只要能“以正之邦”,“闷闷”也好,“察察”也好,只要“其正”,民风皆好。 “屯屯”有三义: 1.丰盛;满盈。
帛甲本《德道经》第20章(传世本第56章)。以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳而民弥贫，民多利器而邦家兹昏，人多知而何物滋起，法物滋章而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我欲不欲而民自朴。这是古代圣人的智慧，告诉...
以正之邦，把公正（不畸）撒在土地上生根发芽，开枝散叶，国家就会枝繁叶茂，安稳昌盛。以畸用兵，用...
这个“正”是正统的意思 而“正统”有两个意思，一个获得权力，是合法的，民意所归。另一个是治理...
《德道经》第二十章 治邦(57)以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而奇物茲起;法物茲彰,而盜賊多有。是以聖人之言曰:我无爲也,而民自化;我好静,而民自正;我无事,民自富;我欲不欲,而民自楃。 2024-052 张广涛老师 回复 @文子...
礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。【名称】：礼仪之邦 【拼音】：lǐ yí zhī bāng 【解释】：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家 ...