“以正之邦”表示遵循道便能达到昌盛。“畸”表示偏离,“用”表示通往、导致,“兵”表示兵器,比喻损伤。“以畸用兵”表示偏离道便会导致损伤。“以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。”这句的意思表示:遵循道便能达到昌盛,偏离道便会导致损伤,不执着某种方式才能够治理好天下。 “吾何以知其然也哉?”这句的意...
以正之邦,以畸[jī]用兵,以无事取天下。吾何以知亓然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,而邦家兹昏。人多知,而何物兹起;法物兹章,而盗贼多有。是以声人之言曰:“我无为也而民自化,我好静而民自正。我无事民自富。我欲不欲,而民自楃[pǔ]。” 楚简复原本(甲本第二十九到三十二号简)如下: ...
以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳而民弥贫，民多利器而邦家兹昏，人多知而何物滋起，法物滋章而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我欲不欲而民自朴。这是古代圣人的智慧，告诉我们治理国家需要以正道为先，以奇谋为辅，以...
有因有果,正之、奇之,“事无事”,导其因而除其果;有因无果,正之、奇之,“未无未”,遵事实而除其因;有果必有因,一因多果,多因一果,正之、奇之,“为无为”,除果导因、除因除果。 以正之邦,以奇用兵,以无事取天下。 运用道、德是人类生活的必然之路,打破常规、创立新规是坚守、发展的必然之路。
以正之(治)邦,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫。民多利器,而邦家兹昏。人多知,而奇物兹起。法物兹彰,而盗贼多有。是以圣人之言,曰:我无为也而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我欲不欲,而民自朴。
这个“正”是正统的意思 而“正统”有两个意思，一个获得权力，是合法的，民意所归。另一个是治理...
以畸用兵，用偏畸（不正）的手段来发动战争，就会被战争拖垮，越来越偏离正轨招致灾祸。以无事取天下，...
《德道经》第二十章 治邦(57)以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而奇物茲起;法物茲彰,而盜賊多有。是以聖人之言曰:我无爲也,而民自化;我好静,而民自正;我无事,民自富;我欲不欲,而民自楃。 2024-052 张广涛老师 回复 @文子...
“以无事取天下”, 就是无为而治。“取天下”是取天下人之心,取民心。 “以正之邦,以奇用兵,以无事取天下。”治国要以“正”,用兵要以“奇”,取天下民心要以“无事”。老子不提倡用兵,但若不得已要用兵,老子主张要以奇用兵。该阳谋则阳谋,该阴谋则阴谋。
声音简介以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。」 用户评论 表情0/300发表评论 暂时没有评论,下载喜马拉雅与主播互动音频...