[解析]根据材料“君无为,法无不为”、“法行而君不必忧,臣不必劳。民但而守法,上下无为而天下治”可知,该思想家主张以法为工具管理国家,控制臣民,这一思想适应了战国时期加强君主专制中央集权的现实需要,故B项正确; 材料中的思想将“法”看得至关重要,这是法家的思想,而非道家“无为而治”,故A项错误; 法家...
商鞅主张“法者,国之权衡也,时之准绳也”,韩非认为“法行而君不必忧;臣不必劳,民但而守法,上下无为而天下治”。据此可知,二人都主张( ) A. 以法治国 B. 崇尚德政
但韩非的道法家与道家有一些差异。认为《老子》的无为,落实在君王统治上,应该是无论特定喜好,或不喜好都不能被臣下推测与掌握,此观点还包括施政习惯,统驭方式等,应该阴晴不定,难以掌握,如此才不会反被臣下驾驭。其最高理想为“君无为,法无不为”,认为法行而君不必忧;臣不必劳,民但而守法,上下...
商鞅主张“法者,国之权衡也,时之准绳也”,韩非认为“法行而君不必忧;臣不必劳,民但而守法,上下无为而天下治”。据此可知,二人都主张()A.以法治国B.崇尚德政C.无为而治D.君臣有-e卷通组卷网
韩非子的最高理想为“君无为,法无不为”。他认为法行而君不必忧,臣不必劳,民但而守法,上下无为而天下治。韩非子的政治理想() A.源于道家思想 B.凸显君权至上 C.遵循民本思维 D.有赖法令严明22-23高二上·河南·期中 查看更多[4] 更新时间:2022/10/28 18:44:14 纠错 收藏 下载 加入试卷 【知识点】...
商鞅主张“法者,国之权衡也,时之准绳也”,韩非认为“法行而君不必忧;臣不必劳,民但而守法,上下无为而天下治”。据此可知,二人都主张( )A. 以法治国B. 崇尚德
根据材料信息“君无为,法无不为”“法行而君不必忧,臣不必劳。民但而守法,上下无为而天下治”可知,这位思想家主张以法为工具管理国家,控制臣民。这一思想适应了战国时期加强君主专制中央集权的现实需要,B项正确;材料将“法”看得至关重要,体现的是典型的法家思想,而非道家“无为而治”,排除A项;法家思想建立在...
1 战国时期某思想家认为治理国家的最高理想是“君无为,法无不为”。他主张“法行而君不必忧,臣不必劳。民但而守法,上下无为而天下治”。这一思想A.描绘了道家无为而治的理想境界B.适应了加强中央集权的需要C.建立在人性本善的理论前提之上D.代表了下层平民的利益诉求 2战国时期某思想家认为治理国家的最高理想...
根据材料“君无为,法无不为”、“法行而君不必忧,臣不必劳。民但而守法,上下无为而天下治”可知,该思想家主张以法为工具管理国家,控制臣民,这一思想适应了战国时期加强君主专制中央集权的现实需要,故B项正确;材料中的思想将“法”看得至关重要,这是法家的思想,而非道家“无为而治”,故A项错误;法家思想建立在...