“以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。”“正”表示正确地遵循道,“之”表示走向、达到,“邦”表示较大的范围、边界,这里表示昌盛的意思。“以正之邦”表示遵循道便能达到昌盛。“畸”表示偏离,“用”表示通往、导致,“兵”表示兵器,比喻损伤。“以畸用兵”表示偏离道便会导致损伤。“以正之邦,以畸用兵,以...
以正之邦,以畸[jī]用兵,以无事取天下。吾何以知亓然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,而邦家兹昏。人多知,而何物兹起;法物兹章,而盗贼多有。是以声人之言曰:“我无为也而民自化,我好静而民自正。我无事民自富。我欲不欲,而民自楃[pǔ]。” 楚简复原本(甲本第二十九到三十二号简)如下: ...
以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳而民弥贫，民多利器而邦家兹昏，人多知而何物滋起，法物滋章而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我欲不欲而民自朴。这是古代圣人的智慧，告诉我们治理国家需要以正道为先，以奇谋为辅，以...
道德经第五十七章以正之邦以畸用兵 2021-01-30 11:20:4907:11 108 所属专辑:每天坚持听-般若道 喜欢下载分享 声音简介以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:「我无为,而民自化;我好静,...
以畸(奇)用兵。以无事取天下。吾何【以知其然】也哉。夫天下【多忌】讳而民弥贫。民多利器而邦家茲(滋)昏。人多知(智)而何(奇)物茲(滋)起。【法物茲章而】盗贼【多有。是以圣人之言曰。】我无为也而民自化。我好静而民自正。我无事民【自富。我欲不欲而民自朴。其正闵闵。其民□(屯)□(屯...
《德道经》第二十章 治邦(57)以正之邦,以畸用兵,以无事取天下。吾何以知其然也哉?夫天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,而邦家茲昏;人多知,而奇物茲起;法物茲彰,而盜賊多有。是以聖人之言曰:我无爲也,而民自化;我好静,而民自正;我无事,民自富;我欲不欲,而民自楃。 2024-052 张广涛老师 回复 @文子...
这个“正”是正统的意思 而“正统”有两个意思，一个获得权力，是合法的，民意所归。另一个是治理...
以畸用兵，用偏畸（不正）的手段来发动战争，就会被战争拖垮，越来越偏离正轨招致灾祸。以无事取天下，...
礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。【名称】：礼仪之邦 【拼音】：lǐ yí zhī bāng 【解释】：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家 ...
甲乙本“以正之邦,以畸用兵”,世传本为“以正治国,以奇用兵”,意思相同,从世传本校为“以正治邦,以奇用兵”。 “奇物”甲本为“何物”。 甲本“是以圣人之言曰”残损,乙本如此。甲本“我无为也,而民自化;我好静,而民自正;我无事,民”,后残损。多一“也”字,乙本与世传本亦无“也”字,甲本“我...