《仁学》是集中体现谭嗣同政治和学术国想的一部著作,其思想来源既有中国传统的儒学、诸子学、佛学思想,又有西方宗教学、自然科学与社会科学思想。本书主要内容为抨击封建社会宣扬三纲五常的专制制度、提倡资产阶级平等与民主观念;主张维新变运河,发展资本主义经济。作者对封建专制主义统治下旧思想、旧传统的批判,是为宣...
仁学的原文及翻译 原文:仁者爱人,人以仁为本。仁者爱物,物以仁为质。仁者爱己,己以仁为宝。仁者能同天地,共造万物。仁者不以物喜,不以己悲,故能体天道,得天道,养天道。 翻译:仁者爱人,人们以仁为根本。仁者爱物,物质以仁为质量。仁者爱自己,自我以仁为宝贵之处。仁者能够与天地共同,共同创造万物。仁者...
《仁学》·仁学清朝 仁学 谭嗣同 著 大 中 小 仁学[民国]谭嗣同 自叙 "仁"从二从人,相偶之义也。"元"从二从儿,"儿"古人字,是亦"仁"也。"〈无〉",许说通"元"为"〈无〉",是"〈无〉"亦从二从人,亦"仁"也。故言仁者不可知元,而功用可极于〈无〉。能为仁之元神于〈无〉者有三:曰佛,曰...
继“新编戊戌六君子集”《谭嗣同集》(浙江古籍出版社2018年出版)面世后,张维欣、张玉亮两位学人努力精进,又推出《仁学》汇校本(浙江古籍出版社2021年出版),谭嗣同著作的点校整理,至此可称观止矣。近年来学界提倡对古籍进行深度整理,“汇校”便是深度整理的一种形式,... (展开) ...
孔子的仁学思想 :第一,以"孝"为"仁",即根据血缘关系建立一套适合于维持社会安定的普遍的伦理秩序,这是"仁学"的出发点和立足点。 第二,以"礼"为"仁",即"仁"就是一套以血缘关系为基础的纲常礼仪。 第三,"仁者爱人",即应将"孝悌"推广至社会上的所有人,这是"仁"学的核心。 第四,"推已及人","已所...
管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源 作者：孔德立（首都师范大学哲学系教授，孟子研究院特聘专家）“仁”作为儒学的核心价值，对中国文化传统的形成与发展起到了基础作用。孟子引孔子曰“道二，仁与不仁而已矣”（《孟子·离娄上》），以行仁作为人道的必然选择。董仲舒强调，“仁之法在爱人，不在...
一般来说，儒家仁学就是儒学（广义），或是其一部分。如果具体地、历史地考察，在儒家思想中，仁学与儒学（狭义）有着密切关联性，二者都构成了儒教文化的核心内容，但要细究起来，二者在形成时间、思想主旨、价值取向、经典文本等方面确实存在明显的差异。从字源上看，“儒”字的出现比“仁”字要早。“儒”字早...
孔子在政治上主张恢复周礼，为君臣父子正名。如何恢复周礼呢？他为每个人设计了成仁的目标，培养遵守周礼的自觉意识。在仁的名目下，将孝悌忠信等道德准则融为一炉，完成了纳仁入礼的仁学体系。儒学思想中，仁与礼是统一的，是一体两面的关系。孔子在思想上有保守的一面，但他要求为学、做人应当把高尚的道德作为追求...
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