二种见道 二种见道是佛学术语， 二种见道，是真见道和相见道。修唯识行，至见道位，在此位证得根本、后得二智，悟入唯识性相。故在此位以根本智断惑，称真见道；以后得智修习，称相见道。
建议孕妈遇到这种人时躲远一点,避免与其讲话,如果老公在场,就让老公冷着脸当坏人,既清净又能避免意外发生。 二、生病的人 @玫瑰色的天空:我体质差,很容易生病,为了怀孕费了千辛万苦,怀孕后家里人都把我当宝一样捧着。有一次一个...
叫非果计果。 「戒禁取见」 这是对正知正见的 一种偏见和执著。 不是成佛之法, 他认为是成佛之法; 不是成佛的经典, 他认为是成佛的经典, 叫非因计因。 外道的执著暂时放一放, 重点是讲佛门内部的执著。 讲经说法41年后, 佛在临终前告诫修行人: 只有《法华经》 才是真净大法, 《法华经》 是「一...
法无我智含两种无自性。一者相无自性,若见诸相非相,则现十方实报庄严土;二者胜义无自性,妙觉无作,一念摄尽普贤菩萨十无尽行愿。 现代人所受诱惑太多,难以专注修行,难可超越一切法则成就法无我智。最易行的方法是持念六字名号,借助佛力突破三界无边生死牢狱的禁闭。此法原理简单,比如一个人掉落井底,井壁滑...
【二种妄见】 [出楞严经] 一别业妄见谓诸众生迷失真性。自起妄见。见有一切虚妄境界。或苦或乐。若人不失本真。即不见有虚妄境界。譬如一人病目。夜见灯光。别有圆影。五色重遍。不病目者。即不见灯别有圆影。是名别业妄见。二同分妄见谓诸众生迷失真性。同见一切虚境界。同受苦乐。同业所感。譬如一...
第二节 大乘广百论释论中所说的我见 《大乘广百论释论》卷二原文:又诸我见略有二种。一者俱生。二者分别。俱生我见。由无始来。内因力故恒与身俱。不待邪教及邪分别。任运而起。故名俱生。此复二种。一常相续。在第七识缘第八识。起自心相。即执为我。名为我见。 释:我见大略有两种,一种是俱...
此诸大众,不悟如来,发明二种精见色空:「发明」,就是佛开示、演讲的意思。这里的「二种」呢,就是色和心这两个问题。「精见」,如果讲狭义,是见分、见性。「色空」,是讲相分。讲究竟义,「精见」就是讲心法,「色空」就是讲色法。这里色空的「空」是虚空,虚空在《心经》里都是判为色法。《心经》里的空...
“破斥二种妄见”，即破斥世间极成见与邪见。世间极成见，就是世间一般人所具有的、普遍的、共同的见解，也就是坚持世间一切事物都是实在的，从而在认识方面产生各种迷惘，在修道方面不能真正入道。因为这些见解来自于迷妄，是不符合于道谛的，所以称为“妄见”。所谓“邪见”，就是不信因果，轻毁戒...
二种见是一个汉语词语。【二种见】 [出大智度论] 此二种见。即十使中之边见也。外道之人。于身见上。计我断常。执常非断。执断非常。随执一边。故名边见。(十使者。一身见。二边见。三邪见。四见取。五戒取。六贪。七嗔。八痴。九慢。十疑也。)一常见论云。见五众常。即外道自谓色受想行识...