二种邪见 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)一、破世间乐邪见。谓无视因果之理而造恶,堕于苦趣不得人天之乐之邪见也。二、破涅槃道邪见。虽修善,而执着于我,虽得人天之乐,而不得涅槃之邪见也。中论四曰:‘邪见有二种:一者破世间乐,二者破涅槃道。破世间乐者,是粗邪见...
二种邪见 摘自:佛学大词典 即破世间乐邪见与破涅槃道邪见。(一)乃无视因果之理,离善为恶之邪见。以言无罪无福,无如来等贤圣,起此邪见,则堕于苦趣,不得世间之乐,故称破世间乐邪见。(二)为贪着于我之邪见。虽修善而得世间乐,然以分别有无故,不得涅槃,故称破涅槃道邪见。[中论卷四]更多:https://www....
据法苑珠林卷七十载,二种邪见报即:(一)生邪见家,指因前世邪僻覆心,起诸妄见,故感今世不具正信之心,而生于邪见之家。(二)其心谄曲,指因前世邪见,心不正直,故感今生心常谄曲。
《菩萨地经》云: “邪见有二种: 一者可转,二者不可转。 诽谤因果,言无圣人,名不可转。 非因见因,非果见果,是名可转。 是故恶业名为邪见,善业者名为正见。” 《大庄严论》云: “譬如师子打射时...
问:云何萨迦邪见,分我及我所二种,及其与我执之差别? 答:萨迦耶见义,谓坏蕴见。说其所缘非蕴者何也?本宗依於坏蕴聚上,以施设安立我为其所缘,观其成立自性之我,是萨迦耶见执我之相状。馀宗则於坏蕴上见其成立有我,是为萨迦耶见成立之我见。与我想同时心之我,不说为萨迦耶见,以佛亦有时称我,我...
邪见是五见之一【五见】梵语pan~ca-dr!s!t!ayah!。又作五染污见、五僻见、五利使。指在根本烦恼中之五种恶见。即:(一)萨迦耶见(梵 sat-ka^ya-dr!s!t!i),译作有身见、伪身见、坏身见、身见。此乃有部之说;经部则释为虚伪;而唯识宗作“移转”解。即自执有“我”之存在,称为“我见”,而...
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印光大师文钞菁华录8-23 释普通疑惑 -13论境界-40念佛人临终梦佛接引 41来书所说二种邪见.mp3 歌曲列表 播放:0 次歌曲 歌手 专辑 时长 操作 1 印光大师文钞菁华录000编者之言.mp3 未知 《印光大师文钞菁华录》 06:09 2 印光大师文钞菁华录0-101重刊序+2序.mp3 未知 《印光大师文钞菁华录》 09...
关于各种法眼破除一二..法眼亦非是真法眼,都是人自身肉眼罢了,因为何作用故而产生谓之不同层次的“法眼”,还中,高,低,因为以前有人信了邪惑人言,而留言者众多,而令人生信,亦有今,邪为迷惑世人,不断做显化,随缘显化,而让世人产
《观楞伽阿跋多罗宝经记,附刻楞伽笔记小记》,初示正义 次示七种圣义以别邪见二 次明斥非 三拣邪因以示正因二 初拣邪因 次广明八识以示识智之相二 次示正因 初明八识相 次明三智相 ⟁ 二明返妄归真约五法自性无我以辩邪正因果相分二 △ 初辩邪正顿示一乘理行因果相二 初