郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣翻译 乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣翻译“乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。”这是出自《礼记·乐记》的一句话，意思是音乐是由内心的情感通过演奏传达出来的，选择那些演奏技艺高超、能够把乐曲演奏得淋漓尽致的人来演奏。
小提示:"乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐 词语释义 小提示:"乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
乐也者,郁于中而泄于外者也。择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬;四时之相推夺,其必有不得其平者乎 ?其于人也亦然。人声之精者为言;文辞之于言,又其精也;尤择...
乐也者,圣人之所乐也(2)而叮以善民心,其感人深,其移风民俗。故先王著其教焉(3)。 【注释] ①本节选自《乐记·乐施》。②乐:喜爱,爱好。③著:设立,建立。 【译文】 乐是圣人所喜欢的。它可以使民心向善,深刻地感动人心,使民风习俗改变。因此,从前的君王设立了专门机构来实施乐教。 【读解】 圣人们...
太史公曰 :乐也者,情之不可变者也;礼也者,礼之不可移者也。乐统同,礼别异,礼乐之说贯乎人情矣。穷本知变,乐之情也;著诚去伪,礼之经也。礼乐顺天地之诚,达神明之德,降兴上下之神,而凝是精粗之体,领父子君臣之节。 譬解:礼乐共同体现出儒家的中庸治道,以此需要礼乐并提,可以说犹如阴阳之孤阴不生...
乐也者,郁于中而泄于外者也。择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬;四时之相推夺,其必有不得其平者乎?其于人也亦然。人声之精者为言;文辞之于言,又其精也;尤择其善...
乐也者,圣人之所乐也_礼记的意思 【原文】 乐也者,圣人之所乐也(2)而叮以善民心,其感人深,其移风民俗。故先王着其教焉(3)。 【注释】 ①本节选自《乐记·乐施》。②乐:喜爱,爱好。③着:设立,建立。 【翻译】 乐是圣人所喜欢的。它可以使民心向善,深刻地感动人心,使民风习俗改变。因此,...
百度试题 题目【简答题】翻译 乐也者,郁于中而泄于外也,择其善者鸣,而假之鸣 相关知识点: 试题来源: 解析 音乐,是人们郁闷在心而宣泄在外的声音,人们选择最适合发音的东西,借助其表达自己的心声。反馈 收藏
故曰:“乐也者,情之不可变者也。” 至于礼,则为理之体现,社会之规范,人伦之秩序,皆寓于其中。礼之设立,旨在定分止争,使人心归于和顺。其理之深奥,其义之精微,亦非轻易可变也。故又曰:“礼也者,理之不可易者也。” 总而言之,此言乃揭示乐与礼之根本性质,乐主于情,礼主于理,二者相辅相成,共成社会...