因此,“乐者,天地之和也”这句话,不仅是对音乐本质的深刻揭示,更是对宇宙和谐之美的赞美和追求。 ‘礼者天地之序也’的阐释与意义 与“乐”相对应,“礼者,天地之序也”同样出自《礼记·乐记》,它强调了“礼”在维护天地秩序、规范人类行为方面的重要作用。在这里...
【题目】乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。(《礼记》)畜之以道则民和,养之以德则民合。(《管子》)子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语》)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。”(《论语》)孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子》)...
《乐记•乐论》中说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”据此,孔子等
A. 乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现。 B. 乐是天地和气的表现,礼是天地顺序的表现。 C. 音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物。 D. 音乐是天地和气的表现,礼貌是天地秩序的表现。答案乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现。
下面两段文字出自《礼记·乐记》,请以此为依据分析西周“六艺”教育中礼、乐的地位及相互关系,并进行简要评论。 乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也;欣喜欢...
天地之间有一定的规律和秩序,在古代人看来,这种规律是有序、安定的,而礼则是人类社会中对这种规律的具体体现。通过遵守礼仪,人们可以保持社会秩序,维护社会和谐,从而实现天地之间有序的转化和延续。礼者,是天地之间秩序之序的具体实践。 四、总结回顾 通过对“乐者天地之和也,礼者天地之序也”这一句话的深入探讨...
据《乐记·乐论》载:乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。该材料A. 明确了
《礼记•乐记》记载:“乐者,天地之和;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。”这主要反映了( ) A. 先人追求秩序与和谐
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