“育,养子使作善也”,意思是教育子女,使他们向好的方向发展。这种说法强调了教育对人的发展的重要影响,其更认可的是外铄论。 内发论强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展顺序是由身心成熟机制决定的。 多因素相互作用论认为人的发展是个体的内在因素(如先天遗传的素质、机体成熟的机制)与外部...
外铄论是指人的发展主要依靠外在力量,如环境的刺激与要求、他人的影响和学校的教育等。题干中东汉许慎在《说文解字》中强调的是对教育的解释,教育是属于外铄论的因素之一。B项正确。 A、D两项:内发论(遗传决定论、自然成熟论、预成论),强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由...
“教”字:许慎注释为“上所施,下所效也”。这意味着教育是上位者所施加的影响,而下位者则效仿之,体现了教育的传递性和模仿性。 “育”字:许慎注释为“养子使作善也”。这说明了教育的目的在于培养子女,使他们行善,强调了教育的道德教化功能。 综合二字,教育就在于使受教育者回归本善,激发本来具足的德能,并纠...
东汉许慎在《说文解字》中对教育的注释 东汉时期,许慎编写了一部著名的字典《说文解字》。在这部巨著中,他对教育也有所注释。许慎认为教育是传授知识和培养人才的重要途径。他强调了教育对于一个国家和社会的重要性,认为只有通过教育,人们才能得到全面的发展和提升。 在《说文解字》中,许慎提到了教育的目标和...
参考解析: 本题考查影响幼儿心理发展的因素。“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”指“教”,就是教师做好示范,学生来进行模仿;“育”,就是培养后代让其多做好事。这一说法体现了教育对人身心发展的影响,符合外铄论的观点。故本题选B。 知识点:...
百度试题 题目东汉许慎在其所著《说文解字》中说:"教,上所施,下所效也”、"育,养子使做善也”。这里的"教”指的是教育者的()和受教育者的()"育”就是使受教育者向好的方向发展。相关知识点: 试题来源: 解析 教诲;效法 反馈 收藏
东汉许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善已”就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可( )。A.内发论B.外铄论C.多因素相互作用
将“教育”解释为“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”的著作是() C 解析:许慎在《说文解字》中这样解释:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”。 将“教育”解释为“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”的著作是( )。 C 解析:“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”语出东汉许慎《...
东汉的许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”。就影响人身心发展的动因而言... 东汉的许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”。就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可___。A. 内发论
【判断题】在我国, “教育”一词最早见于东汉许慎的《说文解字》。 ( ) 网考网参考答案:错误 网考网解析: 解析:在中国古代文献中,“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》,“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教,上所施下所效”;“育,养子使作善也”,教育就是教诲培育的意思。查看试题解析出处>>...