东汉的许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教上所施,下所效也”“育,养子使作善也”。就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可( ) A. 内发论 B. 外铄论 C.
百度试题 题目许慎在《说文解字》中把“教育”解释为“教,上所施,下所孝也。育,养子使其作善也。”其中昭然以示的是 A. 德育意蕴 B. 管理意蕴 C. 训导意蕴 D. 教化意蕴 相关知识点: 试题来源: 解析 A.德育意蕴
外铄论是指人的发展主要依靠外在力量,如环境的刺激与要求、他人的影响和学校的教育等。题干中东汉许慎在《说文解字》中强调的是对教育的解释,教育是属于外铄论的因素之一。B项正确。 A、D两项:内发论(遗传决定论、自然成熟论、预成论),强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由...
汉代许慎《说文解字》中,对“教育”进行了解读。“教者,上所施,下所效也。”“育者,养子使作善也。”这两句话,道出了教育的真谛。讲的是更广义的教育,包括家庭教育、学校教育和社会教育,意指施教者通过自己的所作所为,给受教者以示范和熏陶,使他们在听其言,观其行中潜移默化,成为施教者想要成为的...
东汉许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善已”就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可( )。A.内发论B.外铄论C.多因素相互作用
在我国, “教育”一词最早见于东汉许慎的《说文解字》。 ( ) 相关知识点: 试题来源: 解析 参考答案:0 在中国古代文献中,“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》,“得天下英才而教育之”。《说文解字》释“教,上所施下所效”;“育,养子使作善也”,教育就是教诲培育的意思。
东汉许慎在其所著《说文解字》中说:“教,上所施,下所效也”、“育,养子使做善也”。这里的“教”指的是教育者的 和受教育者的 “育”就是使受教育者向好的方向
在东汉许慎的《说文解字》中对教育的解释是,“教者,上所施下所效也;育者,养子使做善也”。指出教育的本质就是上施下效,长善救失。因此对孩子进行的如何做人的教育,恰恰是教育的本质。教育(Education)狭义上指专门组织的学校教育;广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。“教育”一词来源于...
我国汉代许慎在《说文解字》中注道:“教,上所施,下所效也”,“育,___”;在古希腊语中:“教育”一词与“___”一词相关,“___”是对专门带领贵族儿童的奴隶的称呼。相关知识点: 试题来源: 解析 ...
A选项,许慎的《说文解字》是首次将“教育”分开来解释,解释为“教,上所施,下所效也”;“育,养子使作善也”。B选项,“修道之谓教”出自《中庸》。《学记》中提到“教也者,长善而救其失也”。C选项,在西方文化背景下对教育进行词源考察,可以看到,在西文中,英文、法文、德文中的教育一词均由拉丁文“educare...