外铄论是指人的发展主要依靠外在力量,如环境的刺激与要求、他人的影响和学校的教育等。题干中东汉许慎在《说文解字》中强调的是对教育的解释,教育是属于外铄论的因素之一。B项正确。 A、D两项:内发论(遗传决定论、自然成熟论、预成论),强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是由...
东汉的许慎在《说文解字》中对教育的解释是“教,上所施,下所效也”“育,养子使作善也”。就影响人身心发展的动因而言,这一说法更认可___。 A. 内发论 B. 外铄论 C. 多因素相互作用论 D. 双因素相互作用论 相关知识点: 试题来源: 解析 B [解析] 关于个体身心发展的动因有内发论、外铄论和多因素相...
所以，无论是家长还是老师，抑或是社会上一切热心于教育事业的人士，都该仔细斟酌许慎当年对于“教育”一词的深刻解读。连起来看，许慎揭示了一个朴素的道理：父母、老师这些教育者，首先要自己成为一个真善美的人，然后终生实践，以实际行动引导孩子自觉成为人格健全、品格高尚、志趣高洁的人，这样才是成功的教育。家...
东汉时期,许慎编写了一部著名的字典《说文解字》。在这部巨著中,他对教育也有所注释。许慎认为教育是传授知识和培养人才的重要途径。他强调了教育对于一个国家和社会的重要性,认为只有通过教育,人们才能得到全面的发展和提升。 在《说文解字》中,许慎提到了教育的目标和方法。他认为教育的目标是培养人的德才,使其...
“教育”一词,许慎在《说文解字》中解释,“教上所施,下所效也。育,养子使作善也。”教育,就在于使受教育者回归本善,激发本来具足的德能,发挥自己的仁爱心、羞耻心、恭敬心、是非心,凡一切善都能得到扩充和推广,并纠正自己的过失。 #家长必读 #图文育儿 ...
百度试题 结果1 题目许慎在《说文解字》中把“教育”解释为“教,上所施,下所孝也。育,养子使其作善也。”其中昭然以示的是 A. 德育意蕴 B. 管理意蕴 C. 训导意蕴 D. 教化意蕴 相关知识点: 试题来源: 解析 A 满分:3 分 正确答案:A反馈 收藏 ...
百度试题 题目 东汉许慎在其所著《说文解字》中说:“教,上所施,下所效也”、“育,养子使做善也”。这里的“教”指的是教育者的 和受教育者的 “育”就是使受教育者向好的方向发展。 相关知识点: 试题来源: 解析 是: 教诲效法 反馈 收藏 ...
在东汉许慎的《说文解字》中对教育的解释是，“教者，上所施下所效也；育者，养子使做善也”。指出教育的本质就是上施下效，长善救失。因此对孩子进行的如何做人的教育，恰恰是教育的本质。教育（Education）狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。“教育”一词来源于...
许慎,《说文解字》,医学人文教育,系统整理,人体结构,功能,药物分类,功效,传统医学文化,医学术语,规范化,重要性,影响,启示,价值,意义。 1. 引言 1.1 许慎《说文解字》的医学人文教育属性 许慎《说文解字》作为中国古代一部具有极高学术价值和文化传统的字书,不仅系统整理了汉字的形体、义项和解释,还涉及了许多...
许慎的《说文解字》对教育的解释:“教,上所施,下所效也”;“育,养子使作善也”。() 答案:正确 手机看题 你可能感兴趣的试题 判断题 广义的教育包括社会教育、家庭教育和学校教育。() 答案:正确 手机看题 判断题 在阶级社会中,教育具有阶级性,但阶级性并不是教育所独有的区别于其他事物现象的特征。() 答...