标签:许慎 《说文解字》 ISBN:9787810180214出版时间:1988-06-01包装: 开本:20cm页数:227页字数: 内容简介 本书对许慎的生平、交游、世界观及其主要著作《说文解字》进行了系统地分析和论述,并附有《说文解字》研究论著索引。 作者简介 暂缺《许慎与《说文解字》研究》作者简介 ...
《许慎与《说文解字》:北京大学中国传统文化研究中心主编《中国历史文化知识丛书 》》作者:大象出版社,出版社:1997年12月,ISBN:9.00。
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第一章 汉代书论第二节 自然万象美是书法艺术形态美的本源 ---许慎“象形”说的引发 中国书法是汉字书写的艺术。汉字不仅是记录汉民族在言的符号,同时也是中国书法艺术的母体。离开汉字u 写,书法艺术赖以生存的基础就不复存在。而汉字所以能6 生发出书法这一为华夏民族所有、其他民族所无的独特サ术 门类,根本...
据许慎《说文解字叙》载:“秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字,《说文解字》中有着详细的描述,“秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书。五曰墓印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书...
蜥蜴之说 1、东汉许慎《说文解字》:“易,蜥易…象形。” 2、清代段玉裁《说文解字注》:“易本蜥易,语言假借而难易之义出焉。” 蜥蜴变化为易。“易,即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色,曰之易,取其变化之义。” 《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形、考究字源的字典,深刻地影响着后世,后世学人...
东汉许慎在《说文解字》表示:“朋,古文风。象形。风飞群鸟从以万数,故以为朋党字。”“同门为朋”。即跟从同一个老师学习的人,相互间称为“朋”:“志同为友”。就是说:只有那些志同道合为同一目标奋斗者,相互之间才能称为“友”。 环节二:结合上述资料,用“朋友就是……”的句式给“...
虽然黄金与玉都被渗入神力观念,但是华夏文明的“玉教”价值观与西方文明的“金教”价值观从一开始就是截然不同的。《越绝书》中风胡子与楚王对话中有“夫玉亦神物也”的判断,许慎在《说文解字》中对“靈”字有“巫以玉事神”的解读,依照人类学家神话思维的类比原则,天的色泽和玉的色泽可以相互认同,因而将天宇...
13.2014年由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等主办的“汉语盘点2014”年度字词今揭晓,“法”被列年度国内字。“法”原来的写法为“澹”,汉代许慎《说文解字》说“澹,刑也。平之如水,故从水;(zhi)所以触不直者去之,从去。”“”是传说中的神兽,据说在审理案件时能用角去触理曲的人。下列说法不符合...
22014年由国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆等主办的“汉语盘点2014”年度字词今揭晓,“法”被列年度国内字。“法”原来的写法为“灋”,汉代许慎《说文解字》说:“灋,刑也。平之如水,故从水;廌(zhì)所以触不直者去之,从去。”“廌”是传说中的神兽,据说在审理案件时能用角去触理曲的人。下列说法...