如是为要解决业感所依的疑难，无怪乎犊子部终要悖离佛学一贯的“无我”的主张，而回到《奥义书》中的“自我”为作业与感果的同一所依的理论中去。再过百年，而经量部出，一面立“种子”“色心互持说”，一面立“一味蕴”及“胜义补特伽罗”，则对业感所依的问题上，继犊子部后提出相近的解释，如《异部...
业感 yè gǎn 成就事业或功劳的感触或情绪
第二个面对过去,我们过去无量生之中因为心迷,所以造了无量的罪业,我们就不能够用业感缘起来,因为用业感缘起你就会吓死掉了,太多太多的罪业。那么过去造的恶业无量无边,这时候就要用到阿赖耶缘起,这是更高的缘起,业力跟你的心识它是互动的,你心...
业感缘起是指宇宙间万事万物,皆由有情业力所感生。《俱舍论》云:“有情世间及器世间各多差别,但由有情业差别起。”一切有情由惑作善恶等业,由业感生死等苦。惑业苦三道,展转互为因果,成三世起轮回,生死相续,有情业因不同,所感的正依也各自有异。 何谓业力感招?业是思想行为,有造作义,即内心之思惟...
业感缘起,缘起如幻,这一句太重要了!业是一种迷茫、一种无明、一种惯性意识、一种不可抗拒的思想。“业障”悄悄地来,却深深地锁住你的生命,和你的思想行为。我不想打妄想,可是它一直冲上来,我不愿意做这个事,可是无法控制。 所以一切众生都会做伤害自己的事。就这个骂人、说话造口业,还没伤害到别人,就先伤害...
业感是什么意思?业感直接了当讲就是因果跑不掉,造了这个业因,你就一定会感果,所以这个业感所起的。因此,佛弟子要记得,一点点恶事都不能去做,一句恶口都不能说因为这一件恶事去做就落入八识田中,这种子就将来会感得业果。恭录慧律法师《楞伽经》 ...
佛学基础丨有情之身心 —— 五蕴(下) 佛学基础丨有情之身心 —— 佛说三科的意趣 佛学基础丨有情之身心 —— 有情的延续 佛学基础丨有情之身心 —— 有情的出生 佛学基础丨业感缘起 —— 缘起论 佛学基础丨业感缘起 —— 业感缘起论 文/ 界诠法师图 /...
佛学基础丨业感缘起:业的体性及性质 思有三种: (一)审虑思:将发身语,先审虑; (二)决定思:起决定心将欲作; (三)动发胜思:正发身语动作事。 第三动发胜思又有动身思和发语思之别。意业以审虑、决定二思为体性,身语二表业唯以现行的第三动发胜思为体。身表业以能令身体动作的动身思为体性;语...
众生因迷起惑,因惑造业,因业而在世间遇到种种魔障苦难,正如同鱼儿游在网里那样,在长长的生死大河里,一会儿进了这个网,一会儿刚出了这个网,又进入了另一个网。像这样一类的众生,正是我日夜担忧、挂念的。你能在无量生死以来,历劫一次次发救度众生的宏誓大愿,一旦能圆满这些大愿,救度这无量无边的罪苦六道...
业感缘起,谓世间一切现象与有情之生死流转,皆由众生之业因所生起者。这将人的行为在道德方面有责任的善或恶,看作人生种种转变的根本原因,它的范围比较狭隘。进一层的缘起说了解到客观环境对于人生趋向也有决定的力量。 业感缘起的实际内容是各种生存事实(有)的各别部分(支),而这些部分对全体可以有各方面的价值...