西汉司马迁《史记》中说,道家“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多”,儒家“博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从”。东汉班固在《汉书》中批评其“崇黄老而薄五经”、“轻仁义而羞贫穷”、“贱守节而贵俗功”。据此可以得出( )...
1西汉初年,太史公司马谈说道家“因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜”。以下对司马谈观点理解最为准确的是( ) A. A. 诸子思想注重秩序重建 B. B. 各家思想趋向统一合流 C. C. 黄老之学符合统治需要 D. D. 西汉治国理念亟需转变 2【题目】西汉初...
究天人之际,通古今之变,成一家之言。 -司马迁《史记·报任安书》 与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。(弹性、应变、平常心、合适) -司马谈·论六家要旨《史记·太史公自序》 之所以要“究天人之际”,是因…
“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜”,出自司马谈在《论六家要旨》中对道家的评价。 秦复观《帛书老子注读》 秦复观《帛书老子注读》 秦复观《帛书老子注读》 “心使气曰强。”《庄子》说“气也者,虚而待物者也”,所以“气”为虚。心有所欲,而意有所指,所以“心”为实。以心使气,用实来指...
百度试题 结果1 题目【题目】司马迁评论某一先秦学派时说:“使人精神专一,动合无形,赡足万物。与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。”这一学派是A.儒家B.法家C.道家D.墨家 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】C
这句话整体意思在我理解应为,我们现代人要适应新时代,适应事物新的变化,以平常心来对待所发生的事物,没有什么是不合适的。
其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳两臣逸。至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝,形神骚动,...
24.西汉史学家司马谈《论六家要旨》谓:“道家使人精神专一,动合无形,赠足万物。其为术也因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约
名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。...
( )认为在先秦诸子百家中,只有“( )使人精神专一,动合无形,赡足万物”,只有运用其术,才能“与时迁移,应物变化,立俗施事, 无所不宜,指约而易操,事少而功多。”A.老