《不相应心》 词语不相应心 拼音bù xiāng yìng xīn注音ㄅㄨˋㄒㄧㄤㄧㄥˋㄒㄧㄣ 解释佛教术语,根本无明动静心之体,而生业转现之三细相更多:https://www.bmcx.com/,此位之惑心微细,而心王心所不相应,谓之不相应心。 其它“不”字典“相”字典“应”字典“心”字典 ...
心相应心不相应,佛学术语。原始佛教后之部派佛教时代,倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨,其时,对心之作用亦作种种考察。于上座部中,分心识为主体与属性,如心、意、识等主体称心法,或称心王;受、想、思等部分之作用、状态、性质等属性,称心所法,或称心相应法。就此而言,具体的心,经常须与一心王或...
摘自:佛学大词典 不与烦恼结使相应之心。据瞿昙般若流支所译唯识论载,第一义谛常住不变之自性清净心为不相应心。十地经中所谓‘三界虚妄,但是一心作’,即指不相应心。[大乘唯识论序、大乘起信论义记卷下](参阅‘相应心’3913)更多:https://www.bmcx.com/...
不与烦恼结使相应之心。据瞿昙般若流支所译唯识论载,第一义谛常住不变之自性清净心为不相应心。十地经中所谓「三界虚妄,但是一心作」,即指不相应心。〔大乘唯识论序、大乘起信论义记卷下〕(参阅「相应心」3913) p983
心不相应法、不相应行法、不相应行、不相应。指不属于色、心二法,与心不相应之有为法之聚集。依小乘说一切有部之义,在色、心及心所之外,另有与心不相应之实法,其体系有为法,又为五蕴中之行蕴所摄,故称心不相应行。经部、唯识等则主张不相应行乃于色心之分位所假立者,并非实法。
指不属于色、心二法,与心不相应之有为法之聚集。依小乘说一切有部之义,在色、心及心所之外,另有与心不相应之实法,其体系有为法,又为五蕴中之行蕴所摄,故称心不相应行。经部、唯识等则主张不相应行乃于色心之分位所假立者,并非实法。心不相应行之数,大小乘均有异说。小乘俱舍家举出得、非得...
《不相应心》成语接龙“心”字在开头的成语心(xīn) 上(shàng) 心(xīn) 下(xià)以“下”字接龙>> 心(xīn) 焦(jiāo) 如(rú) 焚(fén)以“焚”字接龙>> 心(xīn) 理(lǐ) 障(zhàng) 碍(ài)以“碍”字接龙>> 心(xīn) 理(lǐ) 扭(niǔ) 曲(qū)以“曲”字接龙>> 心(xīn) 猿(...
心不相应行法,佛教术语,为五位百法中的第四位,出自《唯识名词白话新解》。又作心、色不相应行。指不属于色、心二法,与心不相应的有为法的聚集,计有二十四种,为得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想天、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、时、方、...
是故名心不相应行。 六解 品类足论一卷一页云:心不相应行云何?谓若法、心不相应。此复云何?谓得、无想定、灭定、无想事、命根、众同分、依得、事得、处得、生、老、住、无常性、名身、句身、文身。复有所余如是类法、与心不相应,总名心不相应行。