心不相应行法 出自 唯识名词白话新解 属性 佛教术语 作者 于凌波居士 折叠编辑本段详细介绍 佛教术语,为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心二法,与心不相应的有为法的聚集,计有二十四种,为得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想天、名身、句身、文身、生、老、住、无常...
佛学术语,梵语citta-viprayukta-sam!ska^ra,巴利语citta-vippayutta-dhamma。乃俱舍家、唯识家等对于一切诸法所立五位分类中之第四位。又作心不相应行蕴、非色非心不相应行法、非色不相应行蕴、心不相应法、不相应行法、不相应行、不相应。指不属于色、心二法,与心不相应之有为法之聚集。依小乘说一切...
心不相应行法,是八识心王、五十一心所法和十一色法共同显现出来的。比如,无常这个心不相应行法,是由第八识、第七识、第六识和五识共同和合运作显现出来的,由八个识对万法的作意、触、受、想、思心所法显现出来的,是在十一个色法上显现出来的。在心法上也能显现出无常,也都是八个识和心所法共同运作显现出...
心不相应行法,是八识心王、五十一心所法和十一色法共同显现出来的。比如,无常这个心不相应行法,是由第八识、第七识、第六识和五识共同和合运作显现出来的,由八个识对万法的作意、触、受、想、思心所法显现出来的,是在十一个色法上显现出来的。在心法上也能显现出无常,也都是八个识和心所法共同运作显现出...
一者心法,二者心所有法,三者色法,四者心不相应行法,五者无为法。 先看一下【窥基解】: 言不相應行法者,行蘊有二: 一、相應行,即心所法; 二、不相應行,即始自“得”終至“不和合性”,二十四法是也。 在五蕴的“行蕴”这个范畴里面,是分为两大类的,一类叫做相应行,就是前面所说的心所法的内容,...
其全义名称,应该是非色非心不相应行,这样就可以简别非四聚法:非色简别色,非心简别心王,不相应简别心所,行简别无为。总的来说,即“得”等二十四法,是于色、心、心所三种的分位上假立,不与心王相应,是行蕴所摄的假法,故名心不相应行。 又不相应,即不相似义,“得”等不相似于色有质碍,不相似于心有...
《百法明门论》逐解———心不相应行法 第四心不相应行法。【 心不相应行法 这里的内容不能随心得到,它们遵循自己的规则。是我们彼此个体与环境、物质间共存的运行法则。我们在不断的认识掌控环境,但绝对没能力...
“第三辨其假相者”,心不相应行法是假的,他怎么是假的呢?“二十四不相应行法,并是色心心所有法分位假立”,二十四个不相应行,都是色心心所三个部分的东西,是由于他们地位不同而它立的名字,名字就是个假的,并不是实际有个东西。如象有为四相,生、住、异、灭,就是在有为法分为不同上安立的。它们是假...
24个心不相应行法 24个⼼不相应⾏法 「⼼不相应⾏法」:「相应」,简⾔之即相呼应。如何才能称「⼼所法」为与「⼼王」相应?须具四条件:⼀、同时——⼼所与⼼王同时起;⼆、同依——⼼所与⼼王同所依之根,如⼼王依⽿根,则此⼼所亦必须是依⽿根⽽起,⽽⾮依眼等...