春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于A. 儒家学派B. 道家学派C. 法家学派D
春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于( )A.儒家学派B. 道家学派C. 法家
这段文字出自《道德经》第56章,意思是说:不要因为受益而亲密,不要因为受害而疏远,不要因为得利而给利,不要因为受害而谋害,不要因为受尊而致敬,不要因为被贬而煸人。这是被世人尊敬的原因。 不应该因为自己的得失而亲近或疏远他人;不应该因为自己的损益而给利或加害他人,不应该因为自己的贵贱而轻视倚重他人;这...
不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。出自《道德经》第55章,意思是,不要因为得利而亲近,不要因为无利而疏远,不要因为亲近而给利,不要因为疏远而为害,不要因为有权而尊贵,不要因为无权而卑贱。 因为尊道而自然,由于无私而坚强;不要因为利害亲疏而起心动念,...
知者不言,言者不知.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵.译文如下:“知者不言,言者不知.”有智之者“知”“道”的妙用,勤而行之,从不敢多言.而整天喋喋不休的人,自以为了解了“道”的精微妙处,其实他“...
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种( )的生活道理。A.广泛交友B.交友无原则C.不交朋友D.谨慎交友
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;”所以,及无法与他亲近也无法同他与他疏远.及无法使他得利也无法使他受害.“不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵”及无法使他高贵也无法使他低贱.修道之人能够达到这种境界,才是天下最了不起的. ...
解释：不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，亲疏利害贵贱皆因不可得。充分体现了矛盾双方可以相互转换，转换的契机就是不可得。原文：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得...
答案 原文: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 可得:即得到。 ...相关推荐 1道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理 ...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 原文: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 可得:即得到。 ... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...