春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于A. 儒家学派B. 道家学派C. 法家学派D
春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于( )A.儒家学派B. 道家学派C. 法家
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。 译文: 智者不会夸夸其谈,夸夸其谈的人不是真正的智者。塞住欲念的孔窍,关闭欲念的门径,挫去他们的锋芒;解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同于尘世之中,这就是深奥的“玄同”。达到“玄同”境界的人,已经超脱了亲疏、...
因为管理者能做到这些超越人性的事情,“故为天下贵”,所以被天下人所尊重。 这就是今天分享的一句道德经,“故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。” 李书僮:《道德经》逐句解读 第五十六章 圣人擅长和光同尘 李书僮:每天一句《道德经》万物得一以生 ...
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。释意:真正的智者少言寡语,而到处说长道短的人不是聪明人。堵塞嗜欲的孔窍,关闭嗜欲的心门,不显露锋芒,消解俗事的纷争,收敛光耀,混同万物,这就是万物玄妙齐同的境界。达到玄同境界的人,已经超脱了世俗的亲疏、利害、...
如何理解“不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵”? 这段文字出自《道德经》第56章,意思是说:不要因为受益而亲密,不要因为受害而疏远,不要因为得利而给利,不要因为受害而谋害,不要因为受尊而致敬,不要因为被贬而煸人。这是被世人尊敬的原因。
百度试题 结果1 题目“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种()的生活道理。 A. 广泛交友 B. 谨慎交友 C. 不交朋友 D. 交友无原则 相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种( )的生活道理。A.广泛交友B.交友无原则C.不交朋友D.谨慎交友
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种()的生活道理。A.广泛交友B.谨慎交友C.不交朋友D.交友无原则
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种( )的生活道理。A.广泛交友B.谨慎交友C.交友无所谓D.交友无原则