春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于A. 儒家学派B. 道家学派C. 法家学派D
如何理解“不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵”? 这段文字出自《道德经》第56章,意思是说:不要因为受益而亲密,不要因为受害而疏远,不要因为得利而给利,不要因为受害而谋害,不要因为受尊而致敬,不要因为被贬而煸人。这是被世人尊敬的原因。 不应该因为自己...
春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于( )A.儒家学派B. 道家学派C. 法家
因为管理者能做到这些超越人性的事情,“故为天下贵”,所以被天下人所尊重。 这就是今天分享的一句道德经,“故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。” 李书僮:《道德经》逐句解读 第五十六章 圣人擅长和光同尘 李书僮:每天一句《道德经》万物得一以生 ...
详解道德经五十六章 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种( )的生活道理。A.广泛交友B.交友无原则C.不交朋友D.谨慎交友
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。 【译文】 知道的并不多言,能言会道的并不知道。堵塞欲望的孔窍,关闭欲望的门径。
【题目】《礼记·中庸》中说:“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。《道德经》中说:“和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”上述材料突出体现了(A.儒家思想适应了统治者需要B.中国传统思想具有开放包容性C.儒道两家都具有...
知者不言,言者不知①。塞其兑②,闭其门③;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘④。是谓玄同⑤。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 【语译】 ①知:明白,懂得。 ②兑:嗜欲...
原文如下：知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。译文如下：“知者不言，言者不知。”有智之者“知”“道”的妙用，勤而行之，从不敢多言。而整天喋喋不休的人，自...