春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于A. 儒家学派B. 道家学派C. 法家学派D
春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于( )A.儒家学派B. 道家学派C. 法家
这段文字出自《道德经》第56章,意思是说:不要因为受益而亲密,不要因为受害而疏远,不要因为得利而给利,不要因为受害而谋害,不要因为受尊而致敬,不要因为被贬而煸人。这是被世人尊敬的原因。 不应该因为自己的得失而亲近或疏远他人;不应该因为自己的损益而给利或加害他人,不应该因为自己的贵贱而轻视倚重他人;...
不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。出自《道德经》第55章,意思是,不要因为得利而亲近,不要因为无利而疏远,不要因为亲近而给利,不要因为疏远而为害,不要因为有权而尊贵,不要因为无权而卑贱。 因为尊道而自然,由于无私而坚强;不要因为利害亲疏而起心动念,...
“故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。”这段话告诉我们一种( )的生活道理。A.广泛交友B.交友无原则C.不交朋友D.谨慎交友
解释:不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱,亲疏利害贵贱皆因不可得。充分体现了矛盾双方可以相互转换,转换的契机就是不可得。原文:知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得...
今天分享的一句道德经是“故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。”出自《道德经》第五十六章。 前面讲到,有道的管理者不会发号施令,而是通过团队来完成任务。管理者的工作是为团队提供支持。在这个过程中,为了能让每一个成员都充分发挥出作用,管理者除了...
知者不言,言者不知①。塞其兑②,闭其门③;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘④。是谓玄同⑤。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 【语译】 ①知:明白,懂得。 ②兑:嗜欲...
《道德经·五十六章》知者不言。言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。 明白事理的人,什么都不会说。喋喋不休的人,其实只是一 - 小林说xiaolin
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 【翻译】 真正有智慧的人是不向人民施加政令的,施加政令的人不是真正有智慧的人。堵塞嗜欲的孔,关闭欲念的心门;永远也不显露锋芒,解除俗事的纷扰,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是玄妙齐同的境界。达到“玄同”...