第一句：凡所有相比是虚妄，若见诸相非相，即见如来。第二句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这两句话，告诉我们，凡事都不要太较真，遇事就不要过于执着。命里有时终须有，命里无时莫强求。因为世上的一切，都如梦幻泡影，如露亦如电，不必执着。执着，才是一个人烦恼的根源。只有...
你说没有，确实有境界现前，醒过来还记得很清楚；你说有，醒过来之后再也找不到。我们实际上这个环境确确实实是一个梦境，所以佛教我们要作如是观，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你能这样看法，你就很自在。所有一切烦恼从哪里生的？从得失里头生的。你晓得那是梦一场空，有也很...
一切有为法：“有为法”是指由因缘和合而生的一切事物和现象，包括物质世界和精神世界的一切存在。这些事物和现象都是生灭变化、无常不定的，因此被称为“有为”。“一切有为”的境界，就如同幻师变化出的幻术一样，是“虚妄不实”、“如梦如幻”的。如梦幻泡影：“梦”指梦境，虚幻不实；“幻”指幻术，变...
意思是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。 其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的...
佛说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”观有为法如梦——无明不觉故有生死，生死大梦凭谁自觉？祖师说：“眼若不睡，诸梦自除，心若不异，万法一如。”一如是本性，一如，无明梦才醒。永嘉禅师说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”我们做的生死梦中有天堂、地狱、有人天，有...
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。对于我们生存的这个世界，诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已，寿命长的，七、八十...
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。 对于我们生存的这个世界,诸佛菩萨的看法是这样的,它像闪电,它像露水,它不是真的,存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已,寿命长的,七、八十岁就算是...
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为:”一切有为法,如梦幻泡影自,如露亦如电,应作如是观。“理解《金刚经》的这四句话简单百的说就是:一切有的度东西,都如梦如幻,如水中的气泡,如镜中的影子,问如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都是这样看待...
那什么是有为法呢？简单来说就是万物万象变化的一个现象，包括我们的所见所闻所尝所想的东西都是有为法。比如万物有生，就会有灭；有健康，就会有疾病；有灾难，就会有幸福，有得就会有失，等等这些变化的一个现象就是有为法，是自然的规律，可是我们作为人，在生活中就与自然本性相违抗，贪生怕死，患得患失...