“一切有为法,如梦幻泡影”的意思是一切形式的行动,一切我们能把握的行动,一切我们能触及的行动。就像做梦一样。不是真实的,是幻化的。“如露亦如电,应作如是观”,就像露水一样是短暂的,也像闪电一样。一切事相都是这样,都没有本来不变的自性,也没有一成不变的自己。 佛学术语,泛指一切有作为、有造作的...
意思是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。 其中一切有为法,泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神,以及所有现象的...
通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。花-|||-皮 上-|||-一 州扩展资料此段偈语原文出自《金刚经》,《金刚经》全称《金刚...
法有两种:有为法,无为法. 有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生灭或生异灭的,它是息息流变的,无常的.凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法. 对于“有为法”,佛作了六个比喻:梦,幻,泡,影,露,电 梦:指睡觉时,由于各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的. 幻:指幻师利用术法变化出的各...
出自佛教经典金刚经,偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话的意思主要是,指世间一切的物质和现象都是空幻不实的,犹如梦幻泡影,实相则是非相。因此,告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着,以般若智慧证空性。金刚经-|||-1扩展资料...
慧能大师的目光如电，扫视众人："一切有为法如梦幻泡影，不是叫你否定世间一切。而是要你看透其中的本质。"慧能大师继续说道，"梦幻泡影，不是说它们不存在，而是说它们无有实体，随缘生灭。就像水中的泡沫，虽然转瞬即逝，但当下却清清楚楚地存在。我们不是要否定这个世界，而是要透过现象看到本质。"智通忽然双膝...
《金刚经》中有这样一句著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话告诉我们,世间一切有为法,都是空幻的,生灭无常。“一切有为法”就像这个幻师变化的幻术一样,虚妄不实,如同梦境和幻影。比如,你在河边看到下雨时,雨水打在河水上形成的水泡,它们瞬间出现又瞬间消失,起灭无...
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为:”一切有为法,如梦幻泡影自,如露亦如电,应作如是观。“理解《金刚经》的这四句话简单百的说就是:一切有的度东西,都如梦如幻,如水中的气泡,如镜中的影子,问如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同闪电一般,瞬息即逝,对于一切事物,都是这样看待...
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观.。——《金刚经》《金刚经》是佛教中极为重要的教义之一，它揭示了世间万物的本质和人生的真谛。一、基本概念解析 一切有为法：“有为法”是指由因缘和合而生的一切事物和现象，包括物质世界和精神世界的一切存在。这些事物和现象都是生灭变化、无常不定的，...
意思是说世尊告诫我们凡人修法,纵使千万岁,也未必成果,为什么呢,一切有为法,世间一切有所为,或者有所不为的法,都是凡人的执着,所为或者所不为在世尊看来都是一样的,那么怎么摆脱呢,就是把这些法都视如梦幻泡影,视如朝露,闪电,一切都是瞬间,一切皆为梦幻,当然事实上凡人是无法理解的,那就先作如是观,也就...