解析 有子说:“礼的运用,以和谐为贵。先代圣王的治道,这是最为美善的地方,大事小事都遵循这一原则。但也有行不通的时候:只知和谐为贵而一味求和,不以礼仪加以节制,那也就行不通了。” 结果一 题目 礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也 答案 语出...
“礼之用”译为“礼的应用”,为一句.“和为贵”译为“以和谐为贵”为一句.“斯”,这,作句子主语,其前停顿,断出“斯为美”.“ 小大由之”译为“无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做”,句子意思完整,为一句.“知和而和”译为“这是因为为和谐而和谐”,为一句.“亦…也”否定判断句. 答...
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” (《论语》) 隆(尊崇)礼由礼,谓之有方之士;不隆礼、不由礼,谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬,以入朝廷则贵贱有位,以处室家则父子亲、兄弟和,以处乡里则长幼有序。孔子曰:“安上...
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。” 子曰:“君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰:...
( 5 分) ( 1)《论语》:有子曰:“ 礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” ( 2)《论语》:子曰:“ 君子和而不同,小人同而不和” ( 3)《中庸》:“ 舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!” ...
②有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》) ③子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》) ④或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:孝乎惟...
(5分) ①有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” ②子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” (1)概括指出儒家的“中庸之道”的两个特征。(2分) (2)在处理南海问题上,中国的立场是“主权属我,搁置争议,共同开发”。请根据“中庸之道”...
5.有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”译文 相关知识点: 试题来源: 解析 有子说:“礼的运用,以和谐为贵。先代圣王的治道,这是最为美善的地方,大事小事都遵循这一原则。但也有行不通的时候:只知和谐为贵而一味求和,不以礼仪加以节...
5.用/为下列划线句子断句,只能断8处。 有子曰:“礼之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也。”《论语•学而》
翻译:语出自《论语》。有子说:礼的应用,以和谐为贵。古代君王的治国方法,先贤流传下来的道理,最可贵的地方就在于此(依礼行事)。无论大事小事,如果只是死板地按照和谐执中的办法去做,有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐,而不依照礼制来节制,也是不可行的。