③这样就想到孟子曾对他的学生说过的一句话,“饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也”。孟子轻视煮饭做菜这类一地鸡毛的家务琐事,认为只晓得吃吃喝喝的人,被人瞧不起,是因为他护养了小的部分而失去了大的部分。言外之意,是说人在满足生活需要之外,还当有精神追求。一味地只专注...
体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧檟①,养其樲棘②,则为贱场师焉。养其一指而失其后背,而不知也,则为狼疾③人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂适④为尺寸之肤哉?” 【注释】 ①檟:梧桐。檟(...
核心提示:【名句·出处】 饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。(《孟子·告子上》)【原文·语境】 饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂适为尺寸之肤哉? ——《孟子·告子上》节选... 【名句·出处】 饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。(《孟子·告子上...
孟子曰:“饮食之人则人贱之矣,为其养小以失大也。”所谓“饮食之人”,说的就是“美食家”或者被别的“饮食之人”视为美食家的人,译成周星驰风格的现代汉语,就是:“人人都看不起美食家,因为他们是一小撮以牺牲大我来成全小我的自私自利的贱人。” ...
孟子曰:“人之于身也,兼所爱;兼所爱,则兼所养也.无尺寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也.所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣.体有贵贱,有小大;无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师①,舍其梧槚②,养其樲棘③,则为贱场师焉。养其...
所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧檟①,养其樲棘②,则为贱场师焉。养其一指而失其后背,而不知也,则为狼疾③人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂...
93饮食之人,养小失大 【原文】 孟子曰:“人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。无尺 寸之肤不爱焉,则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者,岂有 他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以 贱害贵。养其小...
孟子说:“饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。”专恣口腹之欲,因小而失大,所以被人轻视。从02年的非典,到今年的肺炎都是由吃开始。真是可悲,可叹……人吃,是为了活着;人活着,不是为了吃。所以我打算从明年开始做个小知识贴。和大家分享如何吃的明白,展现我眼中的美食之美……大家有什么意见和想法...
所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧檟①,养其樲棘②,则为贱场师焉。养其一指而失其后背,而不知也,则为狼疾③人也。饮食之人,则人贱之矣,为其养小以失大也。饮食之人无有失也,则口腹岂...