邓析首倡的两可之说及其论证方法,给以后的名辩学者以很大影响,如惠施的“历物之意”和“辩者二十一事”的命题,明显带有辩证法的两可的色彩。当代学者对“两可之说”多持肯定的态度,认为“两可之说”是辩证法:“‘两可’式的思维方法”是一种“发现矛盾、分析矛盾,谋求合理解决矛盾”的方法(孙中原.中国逻辑...
这个故事表明了邓析看到了事物的相对性和矛盾性,认识到同一事物的不同方面或在不同的条件下,往往具有不同的或相反的性质,对于不同的人来说,就会产生不同的甚至是互相矛盾的反映。这样的“两可之说”在 逻辑上的积极意义在于:它肯定了同一事物在同一条件下的性质是确定的,因此对同一事物在同一条件下的反映也应该...
3无奈之举邓析①操两可之说,设无穷之辞,当子产②执政作《竹刑③》。郑国用之,数难子产之治,子产屈之。子产执而戮④之,俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》,不得不用;邓析非能屈子产,不得不屈;子产非能诛邓析,不得不诛也。选自《列子·力命》【注释】①邓析:郑国人,做过郑国大夫,是先秦法家的先驱,对...
《邓析子》相传为邓析所作,但书中内容亦掺杂有别家说法,关于其真伪,学术界争论不一。共两卷,分别为《无厚篇》与《转辞篇》。《无厚篇》所强调的是君主与臣民的共生关系,劝勉君王治国时应该以平等之心对待臣民,归结到最后就是无厚,是民本的反映。《转辞篇》主要强调“缘身而责名,缘名而责形,缘形而责实,...
所以,邓析思想往往被正统思想家视为别类,并批评他不法先工,不是礼义,而好治怪说,玩奇词。邓析操两可之说,设无穷之词。。但是这正说明邓析并不以古圣先工作为评判是非的标准,而是要求进步与革新。 在邓析的众多论辩中,最著名的当属《吕氏春秋离谓》中记载的一则尸体买卖的辩说阎故事,这则故事非常典型的体现...
作为名家学派的先驱者，邓析提出了历史上著名的诡辩：两可之说。什么叫“两可之说”呢？《吕氏春秋》是这样解释的：以是为非，以非为是，是非无度，而可与不可日变。以现代的语言解释是：同一事物在不同的方面或不同条件下，往往会具有不同的或相反的性质，产生不同的甚至互为矛盾的观点。单纯依靠语言文字的...
国学超话邓析操两可之说,设无穷之辞,当子产执政,作《竹刑》。郑国用之,数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之,俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》,不得不用;邓析非能屈子产,不得不屈;子产非能诛邓析,不得不诛也。 可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也...
邓析是先秦名家的创始人,是春秋末期一位极杰出的辨者,是他最早提出了“形明之辨”开了先秦名辨思潮之先河,这主要表现在三个方面:无厚论、两可说、循名责实论。邓析这三方面的名辨思想对名家学派产生了十分重大的影响,也标志着先秦逻辑思想的萌芽。正是从这个意义上,所以班固在《汉书.艺文志》中将邓析类为先...
邓析春秋末年的思想家,郑国大夫,“名辩之说"的倡始人。主张“不法先王,不是礼义”,因不满刑书而私制竹刑。他的两可论“操两可之说,设无穷之词",以非为是,以是为非,是非无度。郑国大乱,继子产任郑国执政的姫驷颛应付不了这种局面将邓折杀死,"杀邓析,用竹刑”可见邓折的“竹刑”还是有一定合理性的...