道德经·第六十一章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 大邦者,下流也,天下之牝也,天下之交也,牝恒以静胜牡,为其静也,故宜为下也。 故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。 故或下以取,或下而取。 大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲,则大者宜为下。
所以,或是谦下而取得对方信赖,或是谦下而被对方所信任。大国不过是想同时护养小国,小国不过是想依附侍奉大国。二者各自得到自己想得到的结果,大国更应该持守谦下。
古诗《道德经(第六十一章)》先秦·老子,大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲...
大国不要过分想统治小国小国不要过分想顺从大国两方面各得所欲求的大国特别应该谦下忍让 《道德经》第61章:各得其所原文及译文 【原文】大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲...
《道德经》第61章 大邦下流,天下之交 【经文】大邦者下流①也,天下之交②,天下之牝(pìn)。牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下。 故大邦以下③小邦,则取④小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取⑤。 大邦不过欲,兼畜人⑥;小邦不过欲,入事人⑦。
《道德经》第四部分·第六十一章道德经 老子 著 大 中 小 【原文】 大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不过欲兼畜人④,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 【译文】 大国...
【原文】大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。 [译文]大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置。雌柔常...
王弼《道德经注》 江海居大而处下,则百川流之;大国居大而处下,则天下流之,故曰“大国者下流”也。天下之交,天下所归会也。静而不求,物自归之也。以其静,故能为下也。牝,雌也。雄躁动贪欲,雌常以静,故能胜雄也。以其静复能为下,故物归之也。
道德经品读第61章 要永远保持一颗谦卑心 【原文】大邦者下流,天下之牝(pìn),天下之交也。牝恒以静胜牡(mǔ),以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲,大者宜为下。【感悟】这一章给我的感悟...
《道德经》第六十一章:大者宜为下 江海所能为百谷王者,以其善下也;树根能主宰树叶的繁荣,善为下也;大道能管理宇宙万物,不争也;管理者能获得天下归心,持大道厚重之德也。什么是“下”?大道厚重之德为下,世俗轻浮虚华为上。《道德经》第六十一章原文:大邦者,下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒...