最后,他羞愧地把老人拉回了家,从此悉心地加以照顾。 孝道思想也广见于佛教诸经。例如,《忍辱经》中说:“善之极,莫大于孝,恶之极,莫大于不孝。”《大宝积经》中说:“汝等常应孝养父母。”《心地观经》中则说:“于诸世间,何者为...
根据吕思勉的说法，对于这个传说形成文字较晚，但其传说应该在远古时代，很早就在华夏人中口耳相传、渊源流长，但具体出现于什么时代没有明确的记载。道教尊称盘古为元始天尊，这个称谓是在老子之上的，不过盘古开天辟地这个说法在《道德经》中没有出现。又有相传女娲是上古时代的创世女神，是古代传说中的大地之母，根...
【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 【今译】至虚无物的“道”是永远不会衰竭的,它就是天下万物的最初生养者。“道”就是天地万物的初始。大道无影无形而又无所不在,养育万物而又恬淡自如,丝毫没有辛劳的感觉。 【解读】在第五章,老子继续谈论“道”的虚空特性,并指出...
“谷神不死,是谓玄牝。”这里的“谷神不死”是就道而言的,说明道是博大无边、变幻莫测、永恒不灭的。“玄”作为一个概念,在《道德经》中经常出现。它原义是深黑色,有深远、神秘、微妙难测的意思。牝,本义是雌性的兽类动物,这里借喻具有无限造物能力的道。“玄牝”指玄妙的母性,这里指孕育和生养出天地万物的...
老子道德经第六章原文及译文 第六章 [原文] 谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。 [注释]...
“道”就是天地万物⽣⽣不息的根源。冥冥之中它好像是客观存在的，“道”是永不枯竭的。 扩展阅读：《道德经》经典名⾔ 1、道可道，⾮常道。名可名，⾮常名。 【出处】《道德经》第⼀章。 【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发⽣变化。名也是可以名状的，但名也在...
[原文] 谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
道德经第六章原文及译文 道德经第六章原文: 谷神不死,是谓玄牝。 玄牝之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之不勤。 译文: 谷神不死,这就是玄妙的牝,玄妙的牝之门,就是天地之根,不断地存续,使用它不需要劳心费力。 解读: 第六章主要在讲述谷神和玄牝这两个概念。谷神在中国古代神话传说中是代表农业的神明,...
道德经第六章原文及译文如下：原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。本章用简洁的文字描写形而...
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