道德经 赏析 本章用简洁的文字描写形而上的实存的“道”,即继续阐述第四章“道”在天地之先的思想,用“谷”来象征“道”体的虚状;用“神”来比喻“道”生万物的绵延不绝,认为“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量,是具有一定物质规律性的统一体。它空虚幽深,因应无穷,永远不会枯渴,永远不会停止运...
首发于老子《道德经》梁国才译解集 切换模式写文章 登录/注册 老子《道德经》第六章-不死不生 老庄梁陈 老庄大道与生命科学!【原文】谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。 【译文】大道化生,天地变化,万物形态,不死不生,若有若无的生殖器,生殖器的产门就是天地的根本,绵绵不...
本章主要是以“谷神”、“玄牝”为比喻,描述客观真实存在的道。阐述道的本体是无(虚空),道是天地万物的总源头。正因为道无、无我,所以永恒不灭,发挥的作用却是无穷无尽。“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根”。谷神:山谷的本质。山谷的本质特征是虚空,所以用谷神的虚空本质来比喻道的本体。道...
这一章节其实就是在说明,无,无是什么而已, 元哥 评论第06章 谷神不死:处于卑微的地位,保持安静的状态,当你被生活中的喧嚣折磨得难以入睡,当你被城市的雾霾熏得头昏脑胀时,不妨去人自然中走走,去那里寻找心灵真正的归宿。
道德经·第六章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 谷神不死,是谓玄牝。 玄牝之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之不勤。译文 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
【解读】天、人、地之中,人具天地之气,最贵、最灵,人最贵为人虚灵之性,玄为阴,牝为阳,阴阳是天地的根本,而阴阳在天、人、地里,不停地运行,并无一丝一毫的停歇,自然而然。因自然,故人不可用之,即是人用之,也必须顺天地之性,不可过于急切。 老子用“谷”象征“道”,说明“道”既是空虚的又是实在的...
唯有法此谷神,方成玄牝,于是万化从生,妙有随出,人生从之而深根固柢、长生久视,心灵随之而升华不死,“死而不亡者寿也”,(三十三章)道德由之而合于天,化于世,广被无极。世人之所以多违背此大原则,乃是由于私心妄见的作崇啊!老子说:“夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。”(...
其实老子在《道德经》很多章节中都有“以母喻道”的说法。第一章中有:“无名天地之始,有名万物之母。”第二十五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”第五十二章:“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母”。第二十章:“众人皆有...
(《老子他说》第6章解)老子一定要把道生万物的妙旨宣说出来,终于使用了母亲的概念,只有母亲才有生育力。产生虚空的母亲不是一般的母亲,而是看不见的母亲,所以老子说玄牝。牝和母在《道德经》中占据十分重要的位置,老子反复宣说。 世人对母亲很熟悉,不需要解说。但世人的母亲是看得见的,有形的。老子说产生虚空...
第六章 谷神不死 谷神①不死,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地根。绵绵④若存⑤,用之不勤⑥。 【语译】 ①谷神:道的别称。谷,空虚开阔,无所不容,形容“道”虚空博大,像山谷。神,形容“道”变化万端,非常神奇。 ②牝(pìn):指...