第一,企业规模越大,经营管理越复杂。人员增多,产品繁多,目标市场庞杂等,逼得企业只能增设管理机构、增加管理人员。而企业越大,管理层次越多,员工间的交流就越少,企业内聚力就越小,员工对企业的认同感、归属感、忠诚感也就越淡薄。 第二,管理层次的增加,使信息传递既费时又易失真。企业高层领导难以及时、准确地掌...
《道德经》第十八章 仁义忠孝原来是因为大道废弛
《老子道德经》第三章说:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”“贤”就是贤人,贤者,受过良好的教育,有着很高的社会地位;但谁也不会把平民百姓当作贤者,所以老子说“不尚贤”,告诫统治者不能只重视精英阶层,而是要兼顾平民阶层感受,做到“使民不争”;“难得之货”就是金钱...
《道德经》第八十章 ..《道德经》第八十章 小国寡民。 使有什伯之器而不用; 使民重死而不远徙; 虽有舟舆,无所乘之; 虽有甲兵,无所陈之。 使人复结绳而用之。 至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗;邻国相望,鸡犬之声相
《老子道德经·第八十章 小国寡民》翻译与解读 小国寡民01,使民有什伯之器而不用02,使民重死而不远徙03。虽有舟舆,无所乘之04;虽有甲兵,无所陈之05。使民复结绳而用之06。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗07。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 今译 小国少民,有各种器具皆不使用。人民重视...
道德经第八十章解读..【第八十章】小国寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不远徙(xí)。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,
老子这一章的文字内涵真义是什么?是在描述世人同修自然无为之道的自然大社会与人体小社会中的生活工作美景!如果不从人人修无为、全民修大道上去悟解,仅凭文字表意去释解,那自然会得出复古倒退到原始时代的定论。显然这是对老子本意内涵的曲解。 待地球人类通过与宇宙自然的沟通与筛选,彻底遗弃世人的旧思维旧行为旧时...
道德经第八十章解读 嘿,朋友们!今天咱要来聊聊《道德经》第八十章。这一章啊,可有意思了呢! 它说“小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。”啥意思呢?就是国家小一点,人民少一点。哎呀,你想想看,这就好像一个小村落,大家都彼此熟悉,多温馨啊!大家有各种工具,但却不怎么用,这不就像现在有...
所属专辑:《道德经》原文+精彩解读 喜欢下载分享 声音简介道德经·第八十章·小国寡民[原文]小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。[译文]使国家变小,使...
”（《道德经·第二十八章》）此句话中的“朴”指人之自给自足的原始生活状态和淳朴的道德状态，“器...