朱元璋:间有能治国者,绝奢去玩,务道恤民,天乃佑,四时序,风雨调,民遂耕营,仓廪实而衣被充,乐其乐而人善终,封疆虽无守而自坚,关键不闭而难入,虽有巨舟革乘,力士千钧,皆无所施,而无所陈。 经典解读 这一章,老子为他理想中的“国家”绘了一幅美好蓝图,一幅充满田园气息的欢乐图。他用淡然的笔墨,着力描...
英文patriot(爱国者)就是爱家乡者引申出来。 重死而不远徙的第二重解读是重视祭祀的宗教义务,死是指已经故去的祖先。因为四时要祭祀,所以不远徙。今天交通发达,世人四处流动,寻找生活,世界各地都有华人。一位年老的家长告诉朋友,他们家族每年都要到各家轮流过年。 他们随身携带先人的照片,过年时以照片当神主祭拜,...
【经典解读】 老子在本章的文字中塑造了一个他心目中的世外桃源,一个小国寡民的乌托邦。这里国家不大,人民稀少,生活资料充足却不奢侈,百姓安逸却不沉湎于享乐,国与国之间相邻,却没有争端。在这里百姓饮食甘甜,服装美好,居所安适,可以说是乐生安死,无忧无虑。 然而,也有人认为老子的思想是一种倒退,认为这是消...
国与国之间互相望得见,鸡犬的叫声相互听得到,但人们到老死,也不互相往来。 【个人解读】 道 德 经 这一章节是《道德经》中的一篇,它传播广泛,代表了老子对理想社会的幻想。它不仅是全人类的共同财富,更体现了老子反对剥削和压迫的民本情怀,以及反对战争和霸权的国际理念。这些思想形成了中华民族胸怀天下的世界观...
《道德经》：第八十章 解读《道德经》80 〈原文〉小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。〈注释〉小国寡民：地小人少的国家。什伯之器：指国家...
《道德经》第八十章 ..《道德经》第八十章 小国寡民。 使有什伯之器而不用; 使民重死而不远徙; 虽有舟舆,无所乘之; 虽有甲兵,无所陈之。 使人复结绳而用之。 至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗;邻国相望,鸡犬之声相
但人民从生到死，也不互相往来。好，第80章我们就分享到这里，还有最后一章，我们就把整部道德经解读完毕了，非常感谢朋友们长久以来的关注和支持，大家可以把自己长期学习道德经的感悟在评论区多多留言，把自己学习道德经之后的改变和大家分享一下，慎终如始，则无败事；雅风在这里再次感谢大家的支持和鼓励。
《老子道德经·第八十章 小国寡民》翻译与解读 小国寡民01,使民有什伯之器而不用02,使民重死而不远徙03。虽有舟舆,无所乘之04;虽有甲兵,无所陈之05。使民复结绳而用之06。 甘其食,美其服,安其居,乐其俗07。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。 今译 小国少民,有各种器具皆不使用。人民重视...
道德经第八十章解读..【第八十章】小国寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不远徙(xí)。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,
小国寡民是《道德经》政治思想的核心所在，如果断章取义去理解，很可能以为老子追求保守、倒退的生活。而事实上，老子所追求的是是一种返璞归真，其中最大的区别在于，倒退的目的是什么？首先，老子所处时代的“国”与现在的国家不大同，所以在解读文章时我们要理解会出现许多历史背景的区别。在老子理想的小城邦里，...