我唯独与众不同，而贵于守道。这一章我觉得难度还是挺大的，同一句话，解释众说不一。我觉得有一种破解思路，道德经多数都在描述两个极端，有和无，难和易，刚和柔等，尤其阐述过度的危害。顺着这个思路，这篇文章开篇两句话讲述的就是＂过度＂。唯之与阿，相去几何？唯唯诺诺：谦虚过头了，就会显得唯唯诺...
关于这一章 很多的版本引用都有所不同 这也导致了很多人的解读都不一样 总之就是公说公有理、婆说婆有理 不过既然圣人都认为“荒兮其未央哉！”我也就不引用别人的解读 非要证明别人是错的 自己是对的 何况每个人的认知都不同 解读《道德经》也会有不同的见解 这就像是欣赏名画 每个人都能从中得到不同的...
道德经第二十章心得感悟1 “天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久,天地之所以能长久,是因为它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长久。所以说圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自...
而我则淡泊恬静没有任何兆头。你们热闹你们的,你们要玩,我不会制止,但是我也不向往。你们各种山珍海味,美酒佳肴,随便吃,我也不说你们什么,讲一堆道理。内心淡泊平静,就像刚出生的婴儿,还没有变成孩童之前的状态一样,柔静质朴,没有欲望。表现出来的就像漫不经心,懒懒散散。无所归,就是无所住的意思。
从《道德经》的第二十一章中，写道德经的老子描述了一种大气象，即一种浩浩荡荡的生命、生活奇迹：我们日常生活中所看到的一些事物和景象，并不是一开始就是这个样子，而是经历过长时间的历史长河的冲刷与洗礼，才形成我们现如今看到的这些景象。有，是从无中而来，经历时间的孕育，无中生有，生生不息。人类和...
道德经讲解 第二十一章 孔德之容,唯道是从。 道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。 窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 我们首先来看第一句。孔德之容,唯道是从。这句话的意思是,大德的形态,是由道所决定...
第二十一章的《道德经》令人陷入深思。这章提到的"孔德"似乎指的是那些具有卓越德行和品质的人，而他们的道德观是建立在道的基础上的。这章中用了很多模糊、微弱、朦胧等词语来描述道的本质，似乎在暗示，道并不是一个清晰可见的实体，而更像是一种感知，一种存在于宇宙和自然之中的力量。这使我想起了历史上...