道德经第二十二章原文及译文 老子 《道德经》第二十二章,乃吾思想之精髓所在,原文如下: “曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。” 此章译文,吾可简述之: 弯曲反而能保全,屈就反而能...
如大丈夫能屈能伸,如欲速则不达,如小不忍则乱大谋;如韩信的受胯下之辱,如范雎的佯死,以及越王勾践的卧薪尝胆等! 作家王蒙认为:“老子此章的用意在于以无成有,以退为进。你在功名上、俗务上、金钱上、风头上退了,无了,曲了,枉...
第一段:曲则全,枉则直, 洼则盈,敝则新, 少则得,多则惑。 第二段: 是以圣人抱一为天下式。 第三段:不自见,故明; 不自是,故彰; 不自伐,故有功; 不自矜,故长。 第四段:夫唯不争,故天下莫能与之争。 第五段:古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉! 诚全而归之。 道德经第22章 题解:即物证道第三...
《老子》道经 第二十二章 作者:聚优李耳 「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。」是以圣人抱一為天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
《道德经》分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章,全文共约五千字,是中国历史上首部完整的哲学著作。@泽光书院 计划用81天时间,对《道德经》中的81章,每天一章节进行解析和译文,希望能帮助大家学习理解《道德经》。 第22章 圣人抱一 【原文】 ...
道德经【第二十二章】原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。翻译：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。能够善于因应...
《道德经·第二十二章》翻译: 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便会更新;少取便会获得,贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。
圣人像道一样不争，因为天下像归复道一样，归复圣人。天下没有什么能够再与圣人相争了。反观现在的一些解释，说《道德经》教育我们要懂得谦让，不争不抢，这样才能获得更大的利益。这样的解释，太傻了。综合来看，本章提出的境界非常高，按照老子说的，圣人是能够达到这种境界的，问题是，我们普通人能够达到吗？
第二十二章 [原文] 曲则全,枉①则直,洼则盈,敝②则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一③为天下式④。不自见⑤,故明⑥;不自是,故彰,不自伐⑦,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓'曲则全'者,岂虚言哉?诚全而归之。 [译文] 委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼便会充盈,陈旧便...
《道德经》第二十二章原文及译文如下：原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。翻译：委曲反而能得到保全，屈就...