道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 【俗译】 “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“...
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始!有名万物之母.故常无欲.以观其妙,常有欲以观其缴,此两者同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门!
道经: 众妙之门 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其缴。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 功成弗居 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短
这些可生可灭的万事万物,皆属“可道”的范围。因有形质,处于变化之中,故谓“非常道”。“名”此“名”指“道”之命名。混元无极大道,无形无象,立“道”为名,此名实为常名。“可名,非常名。”“可名”是指“可道”之名。“名”由何起?“...
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始翻译为：道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前。一、《道德经》第一章原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
《老子》第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众
1.道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。译文道,如果是可以言说的道理,它就不是永恒不变的道理;名,如果能叫得出来,它也就不是永恒的名。我们用“无”来命名天地万物之始,用“有”来命名万物之母。点评本章开篇明义,树立高标。“道”是这章也是《老子》全书的核心概念,是老子最高...
道可道，非常道；名可名，非常名。此句揭示了道和名的真谛。道，并非简单的言说或指称，而是人生的指引与通途。名，不局限于物品的标示，更是功名与价值的象征。道的本意即道路，象征人生成长与选择的路径。在人生旅途中，每一步都可称为道，每一份成就则为名。但名与道，皆非恒常不变，而是相对与...
道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。译文:能够用言语解说的道理,就称不上是恒常的大道。能够用文字说明的概念,就称不上是恒常的概念。不能用言
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母 “道可道，非常道”整句话的意思是：可以道说的道，并不是我们平常理解的这个道，可以道说的名，也不是我们平常所理解的名。可道之道，非永恒之道。可名之名，非恒久之名。天地本就无名。万物有名，是因命名者(之母)。所以要常怀着“无...