它是原始舞蹈的雏形,艺人以信仰习俗,审美心理和对未来企盼的情感出发,凭借兵器,手舞足蹈来表达民众的美好企求,是汉民族民间保存完好的傩舞。保护和传承跳五猖对研究高淳乃至江南地区的历史、政治、社会、人文、宗教等方面提供了参考价值。 早在1956年,跳五猖就参加了江苏省民间文艺调演,并获奖。1984年,县文化部门就...
中国傩戏网整理:跳五猖又称五猖会、跳菩萨,主要分布于宣城市郎溪县梅渚镇、南京市高淳区桠溪镇、溧阳市社渚镇一带的胥河沿岸和马鞍山市湖阳镇大陇镇等地,这一仪式起源于安徽广德县横山,是皖苏交界胥河两岸古代村民对西汉张渤(民称祠山大帝)开凿长兴荆溪河,引流至广德的功绩崇敬与缅怀而设,安徽郎溪县周家村跳五倡...
跳五猖的渊源金维联 吕壬生图|判官威风凛凛古代的傩戏礼仪,在全国大部分地区流传,普遍蕴含着“阴阳五行”哲学思想。但能直接表现这一思想,并使之具体化、形象化的,当数“跳五猖”。因此,跳五猖是傩戏艺术的经典。跳五猖起源于广德,遍及吴越,尤其是胥河两岸。由于...
南京高淳的“跳五猖”是一种融合了楚文化和傩戏的民间活动,具有驱邪纳祥的神秘力量。这一传统将中国古代的阴阳五行学说与天人合一的理念相结合,充满了宗教多神的神秘色彩。杨师傅从事“跳五猖”已有四十多年,从年轻小伙到近花甲之年,他的表演从最初的偷偷摸摸,到如今成为非物质文化遗产,走遍了大江南北。这一传统不...
跳五猖又称五猖会，跳菩萨。起源于安徽，后来在苏皖交界处流传开来。而江苏省境内只有我们高淳区的垭溪镇，定埠镇保留了这样一项民俗活动，起源于吴楚时代，历史久远。其中桠溪镇韩桥村保存最为完整，因此被列为省级非物质文化遗产。跳五猖属于傩戏，来源于古代祭祀仪式中所跳的舞步，包含了老百姓驱灾辟邪，祈福纳祥的...
农历三月初三,在马鞍山当涂县大陇镇流传着一种古老的民间傩舞——跳五猖。 农历三月初三,最早是黄帝打败蚩尤称帝的纪念日,汉代定为上巳节,演变成为官民水边“洗濯祓除”、去垢、除病的日子。大陇三月三“跳五猖”,就是水乡百姓祭拜春瘟(蓝)、夏瘟(红)、秋瘟(金)、冬瘟(白)...
跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈。据考始于西周。高淳定埠保留了这一活动形式。“五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官，亦称五方帝君。传说这五路神，各自司护一方平安清泰职责。旧时，在道路要冲地带，往往盖有“五猖”庙，庙内供奉着泥塑金身或木雕面具的“五猖”神位。五神...
跳五猖祭仪作为一种古代文化的载体,传递的信息是多方面的。 其一,以古代哲学中阴阳五行说,构筑全仪。五正身面具、服饰等按五行属性,施以五色,入坛后东、南两神分占东北、东南两位;西、北两神占西南、西北两位;中央神不占中央位。这样,重要的正南和正北两位便空了出来,正南位却让给了象征祠山大神张渤的“抬...
“跳五猖”是一个由集体表演的祭祀性舞蹈,在这里,来介绍几位解放前夕在定埠乡一带表演和传授“跳五猖 ” 中起重要作用的艺人的情况。 蒋嗣兴(又名“三伢 ”)高淳县定埠韩城村蒋家人,生于 1902 年,自幼务农。1923 年冬,在其 21 岁时拜师蒋火金(已卒),学习“跳五猖 ”的表演技艺,并一直扮演道士这一角色。
在那遥远而古朴的村落里,跳五猖,这一传承千年的民俗活动,如同璀璨星辰,照亮了乡亲们的精神世界。每当秋风送爽,稻香四溢之时,便是跳五猖盛会的开启之日,整个村庄都沉浸在一片欢腾与期待之中。 跳五猖,不仅仅是一场盛大的庙会,更是村民们对自然神灵的敬畏与祈求。五猖神,这些被赋予了神秘力量的神灵,在村民们心中...