保护和传承跳五猖对研究高淳乃至江南地区的历史、政治、社会、人文、宗教等方面提供了参考价值。 早在1956年,跳五猖就参加了江苏省民间文艺调演,并获奖。1984年,县文化部门就将桠溪"跳五猖"列入民间优秀传统文化的普查重点,整理了桠溪跳五猖的有关资料,并入选《中国民族民间舞蹈集成》,后又列入《中华舞蹈志.江苏卷》。
而身穿铠甲、肩插金翎、手持双刀的5位才是真正的主角—“五猖者”,他们在场上或行、或舞、或趴、或跃,跳着各种寓意的舞蹈,其中有祈求吉祥和平的排字“天下太平”等阵式,最多时上场表演者达100余人。 “跳五猖”这一古代遗留的祭仪,将中国古代阴阳五行学说,形象地...
跳五猖又称五猖会，跳菩萨。起源于安徽，后来在苏皖交界处流传开来。而江苏省境内只有我们高淳区的垭溪镇，定埠镇保留了这样一项民俗活动，起源于吴楚时代，历史久远。其中桠溪镇韩桥村保存最为完整，因此被列为省级非物质文化遗产。跳五猖属于傩戏，来源于古代祭祀仪式中所跳的舞步，包含了老百姓驱灾辟邪，祈福纳祥的...
高淳 跳五猖 跳五猖 跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈。据考始于西周。高淳定埠保留了这一活动形式。“五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官，亦称五方帝君。传说这五路神，各自司护一方平安清泰职责。旧时，在道路要冲地带，往往盖有“五猖”庙，庙内供奉着泥塑金身或木雕面具的...
南京高淳的“跳五猖”是一种融合了楚文化和傩戏的民间活动,具有驱邪纳祥的神秘力量。这一传统将中国古代的阴阳五行学说与天人合一的理念相结合,充满了宗教多神的神秘色彩。杨师傅从事“跳五猖”已有四十多年,从年轻小伙到近花甲之年,他的表演从最初的偷偷摸摸,到如今成为非物质文化遗产,走遍了大江南北。这一传统不...
高淳跳五猖作文 其历史悠久,传承多年。表演人员身着特色服装,色彩鲜艳。面具造型独特,令人印象深刻。舞蹈动作刚劲有力,充满力量感。音乐节奏明快,富有节奏感。队伍排列整齐,有序前行。展示了当地深厚的文化底蕴。吸引众多观众前来观看。 成为高淳的文化名片。跳五猖的场合通常十分隆重。寓意着吉祥如意,风调雨顺。传承...
2月1日是农历正月初五,高淳区桠溪镇桠溪社区东沟里村,举行跳五猖民俗文化活动,祈福纳祥祈求来年五谷丰登生活安康。 高晓平 摄 关于五猖的来历,历来有争议,普遍的说法认为五猖是“五帝”,即东方苍帝(木)、南方赤帝(火)、中央黄帝(土)、西方白帝(金)、北方黑帝(水)或是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
高淳跳五猖是高淳地区的重要文化活动之一，展现了丰富的傩舞和祭神文化。高淳傩舞，作为傩文化宝贵的遗产，不仅拥有丰富的角色、独特的面具，还精心编排了场次、步阵和道具。这种表演艺术与祭神活动紧密相连，共同构成了高淳地区独特的文化景观。而高淳跳五猖，更是每年祠山庙会上的重头戏，在南京高淳及其周边地区广受赞誉...
摘要南京高淳县是鲜为人知的傩文化传承区，其傩舞、傩祭活动构成了地域特色鲜明的文化遗产。以祈福禳灾为追求的“跳五猖”和以驱蝗护农为要旨的“大王会”，分别以场次、步阵和“魁头”、祭仪成为当地傩舞和傩祭的代表。它们均以木雕面具为道具，以舞蹈和戏剧的方式，表现出民俗、宗教、艺术的一统，也表现出乡傩...
内容提示: ·86·今古文创浅谈高淳民俗文化——传统舞蹈“跳五猖”◎钟海丽(南京市高淳区文化馆 江苏 南京 211300)传说“跳五猖”由祭祀“五天帝”而来。“五帝”一种说法是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。高淳定埠乡刘桥村老艺人说 :“跳五猖”中祭祀的“五帝”应为五方“天帝”,即东方苍帝、南方赤帝、中央...