谭嗣同在《仁学》中说:“君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也。赋税之取之于民,所以为办民事之资也。如此而事犹不办,事不办而易其人,亦天下之通义也。”谭嗣同的本质意图
1谭嗣同在《仁学》中说:“两千年之政,秦政也,皆大盗也;两千年之学,荀学也,皆乡愿(注:伪善)也。唯大盗利用乡愿,唯乡愿工媚于大盗,二者交相资,而罔不托之于孔。”这反映出谭嗣同①抨击君主专制制度 ②反对封建伦理纲常③彻底地否定传统文化 ④主张实行君主立宪 A. ①② B. ①②④ C. ①②③ D. ①③...
谭嗣同在《仁学》中说:“君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也。赋税之取于民,所以为民办事之资也。如此而事犹不办,事不办而易其人,亦天下之通义也。”谭嗣同的本质意图是 A. 介绍“君民共治”的思想 B. 论证实行民主政治的合理性 C. 阐释“民贵君轻”思想的内涵 D. 提倡实行民主共和政体 ...
谭嗣同先生的仁学 谭嗣同先生865年3月10日-1898年9月28日),字复生,号壮飞,湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人,生于顺天府(今北京市),中国近代著名政治家、思想家,维新派人士。其所著的《仁学》,是…
谭嗣同晚期的哲学思想从文献的角度上说就是《仁学》一书中的哲学思想。《仁学》可以是谭嗣同在短暂的一生中留给后人最重要的著作,康有为赞美它说:“大哉《仁学》书,勃窣天为惊。金翅耒大鹏,溟海掣长鲸。巨力擎烛龙,雷霆吼大声。吾道有谭生,大地放光明。”邹容在《革命军》中引用了大量《仁学》中的语句,他甚至...
1谭嗣同在《仁学》中指出:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也。惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗。二者交相资,而罔不托之于孔。”这里谭嗣同 A. 把儒家学说与西方政治学说结合起来 B. 对封建政体、纲常名教进行大胆批判 C. 赋予维新改良措施以鼓动性和感染力 D. 论证君主立宪制...
2【题目】谭嗣同在《仁学》中指出:“俗学陋行,动言名教(即礼教、理学),敬若天命而不敢渝,畏若国宪而不敢议。以名为教,则其教已为实之宾,而决非实也。又况名者,由人创造,上以其制下,而不能不奉之,则数千年来,三纲五伦之惨祸烈毒,由是酷焉矣。”据此可知,谭嗣同(A.否定专制制度B.批判封建礼教C....
谭嗣同著。撰写于1896—1897年(光绪二十二至二十三年)。共两卷,五万多字。作者杂揉佛教哲学、西方资产阶级自然科学和社会政治经济学说以及自先秦以迄明清的中国哲学,形成了独特的哲学体系。其特点是把孔子的“仁”按照资产阶级维新派的政治需要加以改造,一方面赋予它资产阶级政治伦理观念的内容,另一方面把它看作回答世界...
谭嗣同:仁学 Lucky在杭州 4A健在,2B也很High5 人赞同了该文章 #爱国#君民# 生民之初①,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也;夫曰共举之,则其分际又非甚远于民,而不下侪于民也②;夫曰共举之,则因有民而后有君,君末也,...