自叙 自叙探讨了“仁”的概念及其与“元”、“无”的关系,并引申到不同文化(如佛、孔、耶)中的仁的表现,同时提及了墨家思想及其两派,最后表达了作者对于冲破各种束缚、追求真理的渴望与努力。以下是自叙的白话文翻译: “仁”这个字由“二”和“人”组成,寓意着人与人之间的相互依存和亲近。“元”字则是由“...
翻译：万民出现的开始阶段，本来没有什么君主和臣民的区别，大家都是老百姓罢了。但是老百姓之间不能相互统治，也相互管理不过来，于是大家一起推举一个老百姓作为君主。说是一起推举，就表示不是君主来选择老百姓，而是老百姓来选择君主；说是共同推举，就是先有老百姓然后才有君主。君主不过是一个结果...
勇不勇之辨,于其仁不仁。故曰:天地间亦仁而已矣,无勇之可言也。义之为宜,出于固然,无可言也。吾知手必不能为足之所为,足必不能为手之所为也,苟其能而无害,又莫非宜也。信之为诚,亦出于固然,无可言也。知痛痒,知捍卫,吾知其非外假也,非待设心而然也,非有欲于外之人也。礼者,即其既行之迹,...
说是共同推举他，那也就意味着一定可以共同废除他。
谭嗣同《仁学》帮我翻译下面的 且夫彼之为前主死也,固后主之所深恶也,而事甫定到取其为得詈人也 答案 应该是“且夫彼之为前主死也,固后主之所深恶也,而事甫定,则又祷之祠之,俎豆之,尸祝之,岂不亦欲后之人之为我死,犹古之娶妻者,取其为我詈人也.”吧大概意思是“(改朝换代时)为前任君王死的,...
谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。他认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用，故称他的哲学为“仁学”。“仁”是万物之源，它“以通为第一义”。而“以太”则是沟通世界成为一个整体的...
谭嗣同说:“荣禄的阴谋,全在天津阅兵一举。您和董福祥、聂士成三军,都受荣禄指挥调遣,荣禄将会依仗你们的兵力来进行废黜皇上的大事。虽然这样,董、聂的兵力是不值一说的,天下强有力的,只有您了。如果事变发生,您用您的一支军队,就可以敌他们两支军队,保护圣主,恢复皇上的大权,肃清皇上身边的坏人,整肃宫廷里边的...
应该是“且夫彼之为前主死也,固后主之所深恶也,而事甫定,则又祷之祠之，俎豆之，尸祝之，岂不亦欲后之人之为我死，犹古之娶妻者，取其为我詈人也。”吧 大概意思是“（改朝换代时）为前任君王死的，是被后任君王厌恶的，但等到大局平定，又会去祭祀他，岂不是希望后人也能够为我而死，...
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