在阿难告诉他后，佛陀说：“阿难！这样以我的名义告诉那些比丘’大师召唤大家。’’于是，阿难尊者依嘱行事，众比丘到世尊处，敬礼后，坐于一旁。坐定后，佛陀询问他们：“诸比丘！你们为何如此喧嚷？”“世尊！这是舍利弗与摩诃目犍连带领的五百比丘前来拜见，那是他们与常住比丘互相问讯，设置床座，整理衣惚所发...
诸比丘。其转轮王。坐毗阇耶多(隋言最胜好车)。欲出游历观看园林及诸善地。于彼时中。诸人民等。得睹于彼转轮王时。皆大欢喜。各共告彼驭者言。汝善驭者。唯愿持辔。缓缓徐行。勿过速疾。所以者何。汝若安步。宽纵车行。愿我等辈。多时得见转轮圣王。其转轮王。闻此语已。亦复如是。告驭者言。汝善...
诸比丘。其降怨王子孙相承。于阿踰阇城中治化。有五万四千王。其最后王。名为难胜。 诸比丘。其难胜王子孙相承。于波罗奈城中治化。有六万三千王。彼最后王名难可意。诸比丘。其难可意子孙相承。于柯箅啰...
佛陀说，诸比丘，名闻、利养、恭敬是修道者的三关，其害处，能破持戒的皮、禅定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓。修行人不能突破名闻利养，不能提起恭敬心，不是真正的修行！名闻利养是修道最大的障碍 名闻利养在修行中对我们的障碍是最大的，就连已经证得初果的人，也会被它所诱惑。名闻也就是被别人恭敬...
诸比丘!财有七种。何者为七?即:信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财。”诸比丘!何为信财?若有具信之圣弟子,如是于如来之正觉生起净信:‘此世尊为如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’诸比丘!此为信财。 诸比丘!何为戒财?若有圣弟子,离杀生、不与取、...
原文:诸比丘。比丘如是在长入息者。知我在长入息。或长出息者。知我在长出息。短入息者。知我在短入息。短出息者。知我在短出息。 释:这个修习方法就是呼吸比较长时,知道自己在长入息,在吸这口气的时候,很慢很慢,很细很细,时间很长,能达到十秒钟到半分钟或者一分钟,整个过程自己都清楚了知。这个吸气的时...
（经文原文：如是我闻。 一时，世尊住舍卫城祇陀林给孤独园。尔时，世尊呼诸比丘：诸比丘!彼诸 比丘应世尊曰：世尊! 世尊乃说曰： 诸比丘!由思察知他心差别之比丘，于如来为等正觉者耶?或非然耶?应作思 察。[诸比丘曰：]世尊!对诸法，我等以世尊为根源，以世尊为导师，以世尊 为归依处。）「比丘们...
诸：诸位。 比丘：授过俱足戒的男性出家僧。 诸比丘：在场所有修行的男性出家众。【女性出家人为比丘尼】
及诸比丘、比丘尼,四弃、八弃:“诸比丘”,就所说的出家受了具足戒的男人;“比丘尼”,就是出家的女人。比丘有三个意思,就是乞士、怖魔、破恶,以前都已经讲过了。什么叫“四弃”呢?就是杀、盗、淫、妄这四戒,叫“根本戒”;梵语就叫“波罗夷”,中文就叫“弃”。四弃,就是你若犯了这四种的戒,就抛弃到...
时,诸比丘语阐陀言:“色无常;受、想、行、识无常,一切行无常,一切法无我,涅槃寂灭。” 阐陀语诸比丘言:“我已知色无常;受、想、行、识无常,一切行无常,一切法无我,涅槃寂灭。”阐陀复言:“然我不喜闻,一切诸行空寂、不可得、爱尽、离欲、涅槃。此中云何有我,而言如是知、如是见是名见法?”第二...