解析 《中庸》曰,“诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵”.真实无妄谓之诚,言行有征谓之信.我们认为,诚信,实为一切人际关系的根本基础.因为彼此诚实,方能建立互信,有信,方能互相尊重(礼),互相关爱(仁),互相帮助(义);而明乎此理,方可称为有“智”. 诚,不仅仅只成就自己便算了,还要使别人也同样有...
①诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。(《礼记·中庸》)②天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑。夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。(《荀子·不苟》③老子曰:怀自然,保至真,抱道推诚,天下从之,如响之应声,影之像形,...
诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。上一章 回目录 下一章 参考翻译 译文及注释 译文 真诚是自我的完善,道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。
《中庸》25章曰：“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。《中庸》25章承接前面数章，同样是围绕“诚”字而展开，文辞简约而义理精微。研读本章，重点是体会合终、...
中庸原文带拼音及翻译,【中庸】诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
12.中国传统文化经典 《中庸》 曰:“诚者物之终始, 不诚无物。 是故君子诚之为贵。 ” 古罗马哲学家西塞罗在其著作《理性、 美德和灵魂的声音》 中有言:“公正的基础是诚信, 亦即恪守承诺和协议。 ” 这两句经典名句给我们的启示有 ( )。①诚实守信是每个人一辈子都应恪守的基本道德规范 ②诚实的人对...
题目“诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。”对《礼记》里的这句话理解不正确的是( ) A. 做人应该诚实守信 B. 君子因该秉承诚信做人的原则 C. 诚实是做人的根基 D. 君子说的话,常常反悔 相关知识点: 试题来源: 解析 D 反馈 收藏
有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任. 结果一 题目 诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵.诚者非自成己而已也,所以成物也.快啊翻译 答案 有...
有诚心的人,能成就自我,而道路,是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心,万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心. 分析总结。 诚心贯穿万物的始与终没有诚心万物的存在就没有意义了结果一 题目 诚者,自成也,而道,自道也.诚者物之终始,无诚无物.是故君子诚之为贵 答案 有诚心的人,能成就自我,而...
(1)是故,君子以诚之为贵。【译文】正因为如此,君子以诚为贵。(2)成己,仁也;成物,知也。【译文】自我完善,是仁义的表现;成就万物,是智慧的体现。(3)故时措之宜也。【译文】因此随时运用而无不适宜啊。3.所谓的“真诚”,用文中概括的比较全面的话说就是(诚者,自成也)4.文中“自道”和“合外内之...