钟嵘（约468年—约518年），字仲伟，中国南朝文学批评家。颍川长社（今河南许昌长葛市）人，魏晋名门“颍川钟氏”之后。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，...
总体来看，钟嵘《诗品》完全是基于汉魏以来的诗歌创作实际，及当时有关利弊倾向展开其诗歌批评的。钟嵘的“赋”“比”“兴”之论，特别是对“兴”的意见，应该说有其特别的用意。可以说，钟嵘立足于诗歌吟咏情性的本质要求，结合当时描写外物的创作风气及一些弊端，提出了关于五言诗的写作要求。同时，就“赋”“比...
钟嵘《诗品序》论五言诗创作时指出:“故诗有六义焉,一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。”“六义”说源出汉代《毛诗大序》,其云:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”根据汉儒的解说,“赋”是铺陈直说,“比”和...
钟嵘《诗品》我国齐梁时代第一部诗论著作，以其“思深而意远”“深从六艺溯流别”（章学诚《文史通义·诗话》），成为“百代诗话之祖”。《诗品》不仅是中国文学理论的经典，而且是世界文学理论的经典。在进入日本诗人、歌手的“期待视野”以后，东渐日本；并对日本文学、日本和歌的创作与理论的发展，产生重要影响...
钟嵘《诗品序》原文及译文（最终定稿）《诗品序》原文（部分）：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告；动天地，感鬼神，莫近于诗。译文：气儿能让东西动起来，东西呢又能让人产生感触，所以就把人的情感给搅和得波动起来了，然后就通过舞蹈和诗歌...
在具体品评一百二十二位自汉至齐梁的诗人诗作时,《诗品》采用了历史批评与艺术鉴赏相结合的方法,并由此凸显了钟嵘个人的诗学理想。书中采用某人“其源出于某人(或某书)”的形式,建构起了一个纵横交错的历代诗人系谱图。而所有诗人诗作之源,最终又都上溯到了《诗经...
其次，钟嵘重视“诗人之风”的传统。他批评汉代文人五言诗创作就是以此为标准，所谓：“自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质木无文致。”钟嵘十分痛心地指出汉代的文人士大夫热衷于词赋，...
钟嵘《诗品序》 原文与译文钟嵘 《诗品序》 原 文与译文钟嵘 《诗品序》 原文与译文原 文: 气之动物 , 物之感人,故摇荡性情,行诸舞咏。 照 烛三才, 晖丽 万有, 灵祇待 之以致飨, 幽 微藉之以昭告 , 动天地, 感 鬼神, 莫近於 诗。 昔《南风 》 之词, 《卿云》 之颂, 厥 义夐矣。 夏歌 曰...
钟嵘编写《诗品》的背景 《诗品》编写在梁代,我们讨论这部书的时代背景必须要从魏晋,直至前的汉开始,因为南北朝之间所产生的许多重大变化都是植根于魏晋,甚至汉的。 汉魏六朝是儒学衰微、文学勃兴的时代,整个社会的学术思想发生了大的转变。东汉末年,政治...